一卷珍貴的《永樂大典》殘本忽然現(xiàn)身,引出兩家民國時期“國立圖書館”的烽煙往事。對古籍的追索、求取,眾珍笈的遷徙、離散……天佑文物,劫后余生,未來可期……
作者: 舒燏
故宮文物遷臺后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),終于在臺北外雙溪畔的臺北故宮博物院安了家。臺北故宮博物院宮殿式的建筑外觀,“器”字形的平面設(shè)計,中軸對稱的安排,無不彰顯著對……
作者: 楚風(fēng)
用玉之權(quán)曾被皇室壟斷,只有天子最敬重的臣子,才能被授予這項殊榮。當(dāng)玉終于走向民間,皇帝又希望天下人跟從于他對玉的審美標(biāo)準(zhǔn)。高貴,是玉永恒的烙印。
作者: 李萬川
這或許是世上最為耀眼的經(jīng)書,誕生于如日中天的大清帝國,用數(shù)萬顆寶石作為裝飾。有資格享用它的,也只有王朝最尊貴的那對母子。
作者: 趙揚(yáng)
堅久吉金,用作鼎彝。作為王權(quán)象征的先秦青銅禮器,縱是在后世,也帶有濃重的政治內(nèi)涵,為歷代帝王所追捧。這種傳承,在臺北故宮博物院的館藏中,意味深遠(yuǎn)。
作者: 蘇蘅