龍溪：5.12前?后

行進(jìn)大山

龍溪距離汶川縣城不過(guò)30多公里，山寨分布在阿爾溝的大山中，路面崎嶇狹窄，交通極為不便，人們進(jìn)出山寨大多靠雙腳走路，或開拖拉機(jī)，“外人”進(jìn)山也只有越野車才能通行。

2007年10月，我和羌族朋友余永清相邀前往大門寨，汽車從鄉(xiāng)村公路離開后便上了山道。這是純粹的鄉(xiāng)間小路，一些彎道需要幾個(gè)回盤才能走十幾公里的路，這是我走過(guò)的羌區(qū)道路最難走的一條。

山里的羌寨

龍溪地處雜谷腦河下游右岸的龍溪溝內(nèi)，山高谷深，河谷狹窄。這片土地上保持了羌族原始而古老的風(fēng)尚，是羌區(qū)尚存不多的一片凈土。2007年6月，龍溪鄉(xiāng)被汶川縣政府授予“釋比文化傳承地”稱號(hào)。

說(shuō)到龍溪鄉(xiāng)的歷史，要追溯到唐貞元年間，當(dāng)時(shí)曾于今東門口之處建城。明代時(shí)在此設(shè)堡，清則為理番三枯地（這個(gè)不知道是什么，網(wǎng)上也查不到，似乎應(yīng)該作個(gè)解釋）。汶川地震前，龍溪鄉(xiāng)尚有許多保持完好的原生態(tài)的羌族寨子，這些寨子大多都建在半高山地帶，地勢(shì)險(xiǎn)要。

龍溪，這片凈土

古碉是羌族極富特色的建筑，幾乎成了羌族的符號(hào)。位于龍溪鄉(xiāng)的阿爾寨的古碉有600余年歷史，曾經(jīng)經(jīng)歷了兩次大的磨難：1933年的疊溪大地震和2008年汶川大地震。不幸的是，在汶川大地震中，古碉的頂部被毀。

由于交通不便，這里一直保持著淳樸的民風(fēng)。羌族同胞熱情友好，時(shí)間久了，就像交往多年的朋友，感情很深厚。

2006年6月，我來(lái)到在直臺(tái)寨好友的家中，給他拍攝了這張與父母和長(zhǎng)輩的合影。此后，我萌生了拍攝“羌人影像”的計(jì)劃，我想用我的鏡頭記錄羌人的面孔，記錄他們的生活。

每次進(jìn)羌寨，我都會(huì)被一群孩子熱情的圍住。他們好奇地看著我的鏡頭，用稚氣的嗓音說(shuō)：“叔叔，給我拍一張照片好嗎？”每當(dāng)聽到這種天真無(wú)邪的聲音，我都有一種莫名的感動(dòng)。

田園生活

“隱居”在這大山之中，最重要的事兒莫過(guò)于耕種勞作。在龍溪布蘭寨，羌族的男女老少在耕種自家的田地，他們的身影在遠(yuǎn)處大山的映襯下顯得更加美麗。08年當(dāng)我拍攝這張圖片離開了龍溪不久，便發(fā)生了汶川大地震。在大地震中，布蘭寨被毀，這個(gè)田園生活的瞬間也成為了永久的過(guò)去。

行走在羌區(qū)，我經(jīng)?？吹角甲迦思胰︷B(yǎng)著數(shù)目不等的羊群。每天一早，村民們都會(huì)趕羊上山，日落時(shí)分又把羊趕回羊圈。在羌區(qū)還愿節(jié)、羌?xì)v年等重大活動(dòng)中，羊是必不可少的祭品，因此，飼養(yǎng)羊也成為了大山里的羌人的生活方式。

2007年11月的羌?xì)v年，我再次來(lái)到熟悉的阿爾寨，見(jiàn)識(shí)了熱鬧的“羌式春節(jié)”。這一天，村里架起了大鍋，人們開始準(zhǔn)備新年食物——燉羊肉湯，村里會(huì)挨家挨戶分發(fā)羊肉湯，以此歡度節(jié)日。

羌?xì)v年為每年農(nóng)歷十月初一，一般持續(xù)三天。關(guān)于羌?xì)v年的來(lái)源，有這樣一個(gè)神話故事。相傳玉皇大帝的小女木姐珠看上了人世間的羌族小伙子斗安珠，執(zhí)意要下凡與斗安珠結(jié)婚。臨行前，父母陪嫁了樹種、糧食和牲畜。木姐珠來(lái)到人間后很快繁衍了人類，帶來(lái)的樹種很快長(zhǎng)成了森林，糧種也給人間帶來(lái)了五谷豐登。她懷念父母的恩惠，把豐收的碩果、糧食、牲畜擺在原野，向天祈福。這一天，正好是羌?xì)v年十月初一，此后，羌族人民就把這一天作為自己的春節(jié)。

“此情有景道不得，羌姑刺繡在前頭”，這是流傳在羌區(qū)的一首諺語(yǔ)。在羌區(qū)寨子里，隨處可見(jiàn)坐在自家門前刺繡的婦女，無(wú)論男女老少皆穿戴羌繡制品。我在羌區(qū)遇到的羌族婦女，無(wú)論年輕的還是年長(zhǎng)的也都會(huì)羌繡，在他們心目中，這是傳承民族文化非常重要的方式。

在眾多羌繡中，云云鞋和繡花圍腰是最具代表性的。云云鞋貌似小船，鞋尖微翹，鞋底較厚，鞋幫上繡有彩色云紋和杜鵑花紋紋樣圖案，羌民在喜慶的日子里特別喜歡穿它。其工藝借助密密麻麻的針腳，將棉線織繡于鞋身易磨損的部位，既增強(qiáng)了耐磨性和實(shí)用性，還具有相當(dāng)高的觀賞價(jià)值。

祭山會(huì)

祭山會(huì)，羌語(yǔ)稱“蘇布士”，也叫還愿會(huì)、塔子會(huì)、山王會(huì)。一般在羌祭的神林、祭祀坪中舉行。由于古羌時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，羌族累遭官兵清剿或外族侵?jǐn)_，因此羌寨民居一般擇筑在半山腰或山脊上。這樣的地形易守難攻，便于退入山上森林，因此每個(gè)寨子背后山上都有一片森林，作為屏障，佑護(hù)山寨，羌人也稱其為神林。

一般，在神林的壩子里往往用白石壘成一個(gè)塔形石堆，上面矗立著巨大的白石作神祗供奉。在茂縣黑虎寨的山脊平地上就有專供祭祀的祭祀坪，北端筑有一山王塔，塔的中部有爐堂，專供煨桑之用。石塔頂上有一高約二尺、粗約十公分的石柱，頂上供著一塊“白石”，代表天神、山神，供人們祭祀膜拜。

釋比是在羌族地區(qū)是非常重要的人物，是羌文明的傳承者，也是羌文化的核心，在釋比祭山還愿會(huì)上也扮演者重要的角色。近代釋比以師徒方式傳承，徒弟要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格挑選。由于當(dāng)時(shí)羌族無(wú)文字書本，所有經(jīng)典全憑口傳耳授，所以只有記憶力強(qiáng)、能吃苦、心無(wú)惡念之人方可拜師授業(yè)，學(xué)藝短則三年長(zhǎng)則九年，拜師后能學(xué)成蓋卦者屈指可數(shù)。

2007年4月，在釋比朱光亮的帶領(lǐng)下，阿爾寨的羌民跳起了古老的羊皮鼓舞。羊皮鼓舞在羌語(yǔ)中稱為“莫恩納莎”，是釋比在祭神、驅(qū)鬼、求福、還愿以及送死者靈魂歸天時(shí)表演的法事舞蹈，又稱“跳經(jīng)”，具有鮮明的羌族文化特色。祭祀嚴(yán)格按照規(guī)定進(jìn)行，整個(gè)過(guò)程十分莊重嚴(yán)肅。

羊皮鼓舞是羌族“釋比”文化的重要載體之一，后來(lái)逐漸演變?yōu)槊耖g舞蹈，形式更為自由，舞蹈語(yǔ)言也更為豐富。它生動(dòng)地反映了古羌民族的生活狀況、宗教信仰和內(nèi)心世界。

遺落的天堂 地震前

這一切的美好，都在2008年5月12日化為烏有。昔日美麗的龍溪在大地震中被毀。

遺落的天堂 地震后

這一切的美好，都在2008年5月12日化為烏有。昔日美麗的龍溪在大地震中被毀。

龍溪之殤

地震后，我再次來(lái)到龍溪。陰沉的天氣籠罩著龍溪寨上空，一位羌族婦女周文珍邁著緩慢而沉重的腳步走到山寨背后，手里提著香蠟錢紙，邊走邊回望著滿是悲傷的寨子。龍溪寨在地震中遭受了巨大的災(zāi)難，周文珍家也徹底被毀。
　 　今年寨子里又多了一座新墳，里面躺著周文珍的公婆。突如其來(lái)的大地震，讓80多歲的老人失去了生命，據(jù)說(shuō)，這位老人曾經(jīng)歷國(guó)1933年的疊溪大地震，在那次地震中她成為幸存者，然而這次，她沒(méi)能幸免。
　 　 老人的墓地是精心挑選的，在山的中間，向下望去便是于老人相伴一生的龍溪寨。一陣青煙冉冉飄起，在燭光中，家人哭念著，燒著錢紙，用羌人特有的方式，祭奠逝去的親人 。

村子里，隨處可見(jiàn)從廢墟中走出來(lái)的人們。

2008年8月12日，我走進(jìn)龍溪巴奪寨一戶楊氏夫婦家中。一進(jìn)門，屋頂?shù)拇蠖淳妥屛疑钋懈惺艿降卣饚?lái)的傷害是多么嚴(yán)重，據(jù)這對(duì)夫婦說(shuō)，地震毀掉了他們的家，使原本就不寬裕的生活變得更加艱難。

尾聲

手里提著祭品的周文珍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著曾經(jīng)美麗恬靜的家園如今已成廢墟，許久后，繼續(xù)踏上了祭祀之路。

攻略

【交通】

從成都出發(fā)經(jīng)過(guò)213國(guó)道，途經(jīng)地震震中映秀到達(dá)汶川，行程146公里，在成都茶店子客運(yùn)站有多趟客運(yùn)班車直達(dá)汶川。到達(dá)后，可到與汶川縣城相距5公里的布瓦寨參觀拍攝著名的黃泥碉。

汶川沒(méi)有直達(dá)龍溪的客運(yùn)班車，只有小型面包車可以前往龍溪鄉(xiāng)政府，抵達(dá)后要另行租車前往阿爾溝中的各羌寨，主要有阿爾寨、馬燈寨、龍溪寨、跨坡寨等。沿途可以欣賞古羌民居風(fēng)情，下午返回縣城。從汶川返回成都，途中可以參觀5.12地震震中映秀鎮(zhèn)地震遺址及新建小鎮(zhèn)。

【食宿】

汶川縣城的賓館不多，在縣城中心有一家“岷禹大酒店”，標(biāo)間約200元/晚，帶衛(wèi)生間、淋浴及電視。如果想夜宿龍溪，可以與當(dāng)?shù)厍济駞f(xié)商借宿家中，這里的羌民大都淳樸，一般會(huì)熱情款待。

飲食方面，在汶川縣城沿街有許多飯館，可以嘗到羌族特色小吃，比如洋芋糍粑、野生菜、羌臘肉等，價(jià)格適中，味道很不錯(cuò)。

【看點(diǎn)】

汶川縣龍溪鄉(xiāng)是典型的羌族聚居的民族鄉(xiāng)。在自然地理、建筑人文及風(fēng)俗等方面，都保留著原始古老的風(fēng)貌，成熟的旅游區(qū)很少，是欣賞自然景觀和民俗風(fēng)情的好去處。其中阿爾寨、布蘭寨的古碉樓都是有著幾百年歷史，保存完好，是攝影師的最愛(ài)。

此外，龍溪也是汶川縣著名的釋比文化傳承地，羌?xì)v春節(jié)前往可以見(jiàn)識(shí)到別具風(fēng)情的民俗活動(dòng)及釋比文化。當(dāng)然，如今去看看災(zāi)后重建的汶川新城，欣賞一下美麗的汶川夜景，也是不錯(cuò)的選擇。（責(zé)任編輯/宋歌）

攝影師介紹：

徐獻(xiàn)，從事攝影16年有余，關(guān)注西部人文風(fēng)光風(fēng)情的拍攝，用心靈按動(dòng)快門，用鏡頭記錄歷史。2008曾在成都舉辦《羌地絕影》個(gè)人攝影作品展，攝影作品《羌—龍溪記事》獲得四川省第十四屆攝影藝術(shù)展覽民俗風(fēng)情類金獎(jiǎng)和四川省第六屆巴蜀文藝獎(jiǎng)，《古羌記憶》系列作品應(yīng)邀參加成都國(guó)際影像展覽。