康家石門子:千年人未識


發(fā)布時(shí)間:2013年07月25日 文章出自:行天下 作者: 許永君 

標(biāo)簽: 呼圖壁縣   風(fēng)土人情   

大漠蒼蒼,駝鈴聲聲,望不到盡頭的古商隊(duì)穿梭在絲綢古道上,卻未曾從這里經(jīng)過。這里水草豐美、牛羊成群,擁有悠久的草原文明,史書上卻鮮有記載??导沂T子,隱藏在千年的悠悠歲月中,從未步入塵世的喧囂。

絕美圣地

康家石門子位于新疆昌吉市呼圖壁縣以南山區(qū),距縣城80多公里,在雀爾溝鎮(zhèn)以西13公里處。壯麗的圣山神泉、綺麗的丹霞勝景以及天山中部最大的草原,這些都深深地吸引了我。

冬天的白雪和寂靜并沒有覆蓋這里的一切:大地從寒冷的空氣和深厚的積雪中“掙扎”著呈現(xiàn)出斑斑紅色,在湛藍(lán)的天空的映襯下,顯得無比莊嚴(yán)而富有生機(jī)。

這“噴薄而出”的紅色便是發(fā)源于侏羅紀(jì)時(shí)期的丹霞景觀。它雖然不如南方的“親戚”那樣聲名顯赫,但也有著非比尋常的氣質(zhì)。

丹霞是自然的雕刻,而在這些大自然的藝術(shù)珍品上創(chuàng)作的,又是誰呢?

答案是遠(yuǎn)古的塞人部落。距今3000年前,他們活動在帕米爾、天山及新疆北部大部分地區(qū)。同眾多的游牧民族一樣,他們過著“逐水草而居”的生活,同時(shí)也掌握著冶煉和鐵器加工等技術(shù)。

游牧文明大多沒有文字方面的發(fā)明創(chuàng)造,塞人也是如此,他們只能將原始的生殖崇拜信仰以雕刻的方式記錄在大山之上,于是形成了世上罕見的“康家石門子巖畫”。

康家石門子人煙稀少,外來訪客也不多,算是人跡罕至之地。

這里的原住民是哈薩克人,他們以放牧為生。無論世事如何變遷,對于質(zhì)樸簡單的哈薩克人來說,“游牧?xí)r代”卻從未終結(jié)。

“赤壁”丹霞

赤壁不“赤”,丹霞卻是紅彤彤的一片,這是2003年第一次來到石門子時(shí),我所看到的有趣景象。

我常年在大西北的山川間跋涉,領(lǐng)略過無數(shù)美景,也拍攝過很多地方的丹霞景觀。人們總是把西北地區(qū)的這種自然景觀和恐怖、詭異、沒有生命力聯(lián)系在一起,但一眼望見康家石門子的“赤壁”時(shí),我的這種傳統(tǒng)觀念被徹底顛覆了。這里的丹霞景色從一片綠油油的草場間舒展開來,溫潤而秀美、富有生機(jī)。

夏天來了,野花四處開放,從草場一直延伸到“赤壁”腳下,形成了西北丹霞景觀中最欣欣向榮的一景。

康家石門子屬寒溫帶氣候,四季不分明,幾乎沒有夏季。雖然氣候寒冷,降雨量也不豐富,但這里的水資源并不匱乏。發(fā)源于天山的呼圖壁河、雀爾溝河滋養(yǎng)了這里的土地,孕育了大面積的天然森林。

石門子的“赤壁”丹霞發(fā)育的基礎(chǔ)是紅色陸相碎屑巖,具有頂平、身陡、麓緩等丹霞地貌的基本特征。

這座巍峨的高山便是3000多年前塞人部落宗教朝拜的圣地,康家石門子巖畫就雕刻于此。直到上世紀(jì)八十年代中期,研究地方史志和巖畫藝術(shù)的學(xué)者才開始慢慢揭開它的神秘面紗。

整幅巖畫東西長約14米,高約9米,面積達(dá)120平方米。巖壁上遍布著大小不等的人物形象,有的大過真人,有的身高卻只有10厘米。刻像有男有女,或衣或裸,其中不少男性形象,著意刻畫了生殖器官,甚至表現(xiàn)了男女交媾的動作,其下則是排列的小人,非常直觀地表達(dá)了原始居民祈求繁衍子孫的強(qiáng)烈愿望。

巖畫采用了淺浮雕與陰刻兩種技法,每個人物的表情和性格都被看似簡單的線條表現(xiàn)的得極其生動。我尤其喜歡欣賞畫像中秀美或淺露笑意的女性面頰;畫像中的男性則往往表現(xiàn)得十分威嚴(yán)、粗獷。

巖畫左邊不到10米遠(yuǎn)的巖壁上,有一處終年滴水的洞窟,被當(dāng)?shù)厝朔Q作“神泉”。洞的上部呈拱形,一條長約40米的裂隙斜貫于窟頂,窟內(nèi)終年滴水如雨,底部積水成泉。傳說這里的泉水十分神奇,飲之則生育力旺盛??梢韵胍?,當(dāng)年聲勢浩大的朝拜者,排著長隊(duì),就為享有這一捧神圣的泉水。

康家石門子地處天山腹地,草場開闊,水草繁茂,有許多優(yōu)良的天然牧場。

2008年春天,我再次來到這里。從天山西行,一路上野花怒放、牛羊成群,山坡如同繡著各色草原花卉的氈毯,一直鋪向遠(yuǎn)方的重重雪山。

這讓我不禁聯(lián)想起絲綢古道。為保證來往商人和駱駝馬匹的給養(yǎng),絲綢之路的驛站應(yīng)當(dāng)首先選擇水草茂盛之地。而康家石門子所在的中天山一帶穿行距離近、氣候條件好、草木繁茂,卻沒有成為絲綢古道上的驛站,這至今令我困惑不解。

哈斯木家搭帳記

康家石門子人煙稀少,但我們很幸運(yùn),途中巧遇一家哈薩克人在搭氈房。主人名叫哈斯木,每年5月底,一家人都要從冬窩子搬到石門子對面的山坡上,在城里上高中的小女兒也會回來幫忙。

搭氈房是轉(zhuǎn)場之前的準(zhǔn)備,來回大約需要七八天時(shí)間。牧區(qū)的哈薩克族一年要搬十幾次家,除冬季外,一年三季都要住這種氈房。

邊忙著手里的活,哈斯木邊給我講解搭氈房的“專業(yè)知識”。

氈房四周是環(huán)形的氈墻,上面是圓形的屋頂。氈房的骨架是用戈壁灘上的紅柳木做的,外圍的墻籬是用芨芨草編的,橫豎交錯成菱形的圍墻也是用細(xì)紅柳木做的,連接的材料是牛皮繩和牛筋,門框和門用松木制成。除此之外,搭建一頂氈房還要用大量的氈子和毛繩,但不需要一枚釘子。一般說來,兩個多小時(shí)就可以搭起一頂氈房。

看著一家人配合得井井有條,我以為搭氈房是件很容易的事情。但哈斯木卻告訴我,別看整個氈房用的東西不多,建造起來卻得花費(fèi)很多精力,因?yàn)樗械慕ú娜渴怯眉兪止ぶ圃斓摹?/p>

比如扎圍墻用的彩色主帶,寬約20公分到40公分,全部是用五顏六色的毛線織成的。這種彩帶主要用于捆扎房墻和房桿的接頭處,不僅起到固定氈房的作用,而且使氈房顯得更加“豪華”。

哈斯木非常熱情,邀請我們等他搭好氈房后進(jìn)去做客,可惜我們步履匆忙,不能逗留得太久,因此只能從他的描述中感受一下新氈房的風(fēng)貌了。

哈斯木說氈房內(nèi)部一般只有30多平方米,這里既要有“客廳”、“臥室”,又要有“伙房”、“庫房”,所以每一點(diǎn)空間都會被利用得井井有條,也會布置得大方得體。氈房的門一般朝東開,前半部分用來放物品、用具,后半部分住人、待客。

氈房的四周幾乎擺滿了東西,但中間還要留很大的空間,一般來十幾位客人也不顯得擁擠。有時(shí)候,能歌善舞的哈薩克人還會在氈房里舉行賽歌會、音樂會或者舞會呢。

“我們家就經(jīng)常有賽歌會呢!”哈斯木一臉幸福地告訴我。從他們的表情中,我看得出他們對自己的生活很知足,雖然沒有現(xiàn)代文明的“便利”,他們?nèi)匀簧畹脴酚^、幸福。

就如同他們在歌中唱到的:

“遠(yuǎn)道而來的客人,請進(jìn)我們的氈房;氈房里有我們的一切,一切都是我們自己的選擇……”

攻略

路況:

從烏魯木齊前往康家石門子約140公里左右,大約2—3小時(shí)車程。路線如下:從烏魯木齊市出發(fā)向南走216國道,而后進(jìn)入101省道,途經(jīng)西山農(nóng)牧場、硫磺溝、石梯子,最后抵達(dá)康家石門子。這條路路況一般,為砂石路面,但一般車輛都能通行。

周邊景色:

康家石門子周邊地區(qū)也有一些好的景色。

從西山農(nóng)牧場西去不遠(yuǎn),便是亞洲大陸地理位置中心。進(jìn)入頭屯河河谷后,南去可達(dá)昌吉市廟兒溝牧場,北去可達(dá)阿什里哈薩克鄉(xiāng)、烏魯木齊市頭屯河區(qū)。

從硫磺溝鎮(zhèn)西去,就進(jìn)入了七彩山峽谷,這里為地震斷裂和風(fēng)蝕地帶,各色巖石、黃土構(gòu)成了壯美的峽谷風(fēng)光,很值得一看,但要注意谷底偶有山洪爆發(fā)后流淌的河水。

食宿:

前往康家石門子,連往返時(shí)間在內(nèi),兩天會比較充裕,途中有幾個地方可以投宿。

一個是在烏魯木齊至硫磺溝的途中,有一片白樺林,里面有一家哈薩克人經(jīng)營的度假山莊,食宿條件都比較好。白樺林不難找,一路上寸草不生,只有這幾畝林子,還是比較好辨認(rèn)的。這里景色不錯,途經(jīng)此處時(shí)若剛好駕車疲憊,也可以來這里小憩一下,欣賞風(fēng)景。

另外,在雀兒溝鎮(zhèn)有一些小招待所,設(shè)施較簡單,但基本的住宿吃飯還是可以滿足的。

從雀兒溝鎮(zhèn)前往石門子就不遠(yuǎn)了,半小時(shí)左右車程就到了。離景區(qū)大門不遠(yuǎn)的地方,有一個哈薩克自然聚居村,可以到老鄉(xiāng)家,讓老鄉(xiāng)殺只羊,再來上幾個馕,好好品嘗一下本土風(fēng)味的飯菜!

此外,景區(qū)內(nèi)沒有旅館,需自帶帳篷。扎營地點(diǎn)推薦在石門子巖畫旁不遠(yuǎn)的山坡平地上,早晨起來,這里的景色相當(dāng)迷人。

注意:

當(dāng)時(shí)我們?nèi)サ臅r(shí)候,是從哈薩克自然村直接騎馬到巖畫山崖下,大概15分鐘路程,但現(xiàn)在自然村附近新修了停車場,從停車場前往巖畫處只能步行,約10分鐘左右路程。

此外,要提醒大家,這里晝夜溫差大,即使夏季,晚上也很冷,如果要扎營,請做好御寒的準(zhǔn)備。

責(zé)任編輯 / 宋歌 

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