轉(zhuǎn)山之旅

圣湖

我們從拉薩出發(fā)，經(jīng)羊湖、繞道珠峰，來(lái)到了圣湖——瑪旁雍措。

瑪旁雍措意為“永恒不敗之湖”，永恒的、洗凈一切罪孽的湖，與岡仁波齊一道同為佛教、苯教、印度教、耆那教所崇奉。

清晨空氣清冽，東方微曦，我們站在圣湖邊開(kāi)始迎接嶄新一天的陽(yáng)光。這時(shí)的圣湖像一幅寬銀幕，厚重的黑褐色云層倒映在湖水里，將上下都填黑，只留下中間那道長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷：微明的天空、剪影似的群山和映襯著朝陽(yáng)的湖面。

巍峨的納木那尼被雕畫(huà)在湖中，一朵浮云繞在山腰。我靜靜地看著，時(shí)間仿佛就此靜止了下來(lái)，不再有過(guò)往，不再有將來(lái)，只是在此刻。

攝影/王香芹

兩位來(lái)圣湖沐浴和取圣水的虔誠(chéng)印度教徒，在這寒冷徹骨的圣湖中沐浴禱告，將一系列儀式進(jìn)行的一絲不茍，最后還裝了圣水欣然離去。

歷來(lái)朝圣者都以在圣湖轉(zhuǎn)經(jīng)沐浴為人生最大幸事，他們認(rèn)為這里的湖水能洗掉人們心靈上的“貪、嗔、癡、怠、嫉”，清除肌膚上的污穢。

路過(guò)的風(fēng)景

離開(kāi)瑪旁雍措，我們趕往普蘭，雖然行程較為緊湊，但路上的風(fēng)景也讓我們多次停下腳步。

前往普蘭途中終于見(jiàn)到了一些綠意，有時(shí)甚至能看到綠樹(shù)成蔭的景象。進(jìn)出普蘭需要登記檢查，因?yàn)橐芽拷吘场?/p>

鬼湖是咸水湖，和瑪旁雍措分別代表著月亮和太陽(yáng)，陰和陽(yáng)。其實(shí)鬼湖并不如她的名字一樣駭人，雖然在其周圍沒(méi)有植物，不見(jiàn)牛羊。

在去往普蘭的路上我們見(jiàn)識(shí)了她的靜謐，返回塔欽的時(shí)候又見(jiàn)到其嫵媚的一面。我很喜愛(ài)這座湖，盡管她的別稱并不動(dòng)人。

霍爾是瑪旁雍措旁的一個(gè)鄉(xiāng)。這個(gè)鄉(xiāng)只有一條不到兩百米的街道，臨街僅有的一排房屋，遠(yuǎn)處就是草地、圣湖、雪山。街上往來(lái)的人很少，也鮮有游客在此處逗留，寧?kù)o得仿佛已被人遺忘。

霍爾的草地長(zhǎng)勢(shì)旺盛，跟周圍荒涼的景象形成了對(duì)比。羊群在我們面前一撥撥走過(guò)，仿佛身處內(nèi)蒙草原。相比接下來(lái)的日子，在霍爾休整這天是最悠閑的。

與山相逢

終于，我們到了岡仁波齊。這座海拔6656米的山峰，是佛教、苯教、印度教、耆那教四大宗教的萬(wàn)神殿，是世界的中心、眾水之源。

雖然我并非信徒，卻一直向往朝拜岡仁波齊。我不曾期望通過(guò)轉(zhuǎn)山來(lái)洗清罪惡，只是走在這條成千上萬(wàn)虔誠(chéng)的信徒用信念鋪就的道路上，身處這片從古至今都浸滿純凈愿望的場(chǎng)所，心會(huì)變得澄明、寧?kù)o，不再雜蕪。

在顛簸的山石路間晃蕩了半個(gè)小時(shí)，車把我們送到了曲古寺。從曲古寺到止熱寺的這段是整個(gè)轉(zhuǎn)山路途中風(fēng)景最美的一段，峽谷貫穿了這段路程，我們會(huì)從岡仁波齊的西面走到北面。

曲古寺坐落在山坡上，是一個(gè)火柴盒般的建筑，在山的映襯下顯得很渺小。后面的山體有著奇妙的褶皺，峽谷中的山大都這般，堅(jiān)硬的石體、高聳的氣勢(shì)，如同一座座古城堡。

隨著徒步深入，路開(kāi)始有了起伏，峽谷也逼仄起來(lái)，原本細(xì)細(xì)的溪流也逐漸歡騰和寬闊。

天空白云浮動(dòng)，路前方不時(shí)有小鳥(niǎo)踱著步子，漫不經(jīng)心地跳躍，兩只溫和的野狗跟著我們走出了好遠(yuǎn)，一切沉靜、平和。下午3點(diǎn)，我們就輕松地完成第一天的路程，到達(dá)止熱寺的住宿點(diǎn)，坐在溫暖的帳篷里說(shuō)笑閑扯，誰(shuí)也沒(méi)料想到第二天的艱難險(xiǎn)苦。

轉(zhuǎn)山之路

攝影/何杰

第二天早上6點(diǎn)多，整個(gè)山谷伸手不見(jiàn)五指，薄雨飄飄，寒風(fēng)凜冽，我們出發(fā)了。越過(guò)山溪，順著似有似無(wú)的道路前行，漸漸地天亮了些，但霧氣卻越發(fā)濃烈。

亂石越來(lái)越多，越來(lái)越大，卻始終不見(jiàn)人影，甚至連動(dòng)物也沒(méi)出現(xiàn)過(guò)。路卻愈發(fā)難行，我們接連不斷地翻越山坡，從勁頭十足走到精疲力竭。大家開(kāi)始懷疑走錯(cuò)了路，由于心中實(shí)在沒(méi)底，擔(dān)心會(huì)發(fā)生險(xiǎn)情，商議后決定返回。后來(lái)我們才知道走的那條路是空行母密道，是轉(zhuǎn)過(guò)十三圈山的信徒才有資格走的。

回歸正途，這時(shí)已經(jīng)能看見(jiàn)許多的朝圣者了。朝圣者來(lái)來(lái)往往，或手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒，或捻轉(zhuǎn)著佛珠，口中默念著六字箴言，步履輕盈、矯健。

朝圣者中，各個(gè)年齡的人層次盡有，有的孩子很小卻是自己行走，并不要大人抱在懷中，我甚至看到一個(gè)孩子抱著自己的弟弟轉(zhuǎn)山。盡管下著雨，卻極少有人穿雨衣、打雨傘。

漸漸迎面而來(lái)的信徒多了起來(lái)，他們信仰的是苯教，所以是逆向轉(zhuǎn)山。相遇時(shí)都很熱情地微笑著，說(shuō)上一句“扎西德勒”。看到我在拍攝，有人會(huì)湊上來(lái)要求拍照，給他們看過(guò)后就欣然地離開(kāi)，繼續(xù)轉(zhuǎn)山之路。

經(jīng)歷了兩天的行走，轉(zhuǎn)山終于結(jié)束了，身體的疲憊到達(dá)極點(diǎn)，當(dāng)時(shí)談不上任何感受。現(xiàn)在回想起來(lái)，卻十分渴望再走一遭，哪怕繼續(xù)經(jīng)歷寒冷和痛楚。

扎達(dá)土林

離開(kāi)岡仁波齊后，我們深入進(jìn)平闊的大地，這里一切都顯得荒蕪、蒼涼，連綿平緩的山巒有著褐色、灰黃、棕紅的色澤，草還是黃的沒(méi)有絲毫復(fù)蘇的跡象。

我們開(kāi)始了盤(pán)山之路，時(shí)而在山的底部，時(shí)而攀上頂，漸漸地周圍的山有了土林的風(fēng)貌。

車輛如同在迷宮中穿行，這樣的峽谷同前幾天相比又是另一番景致，眼前與眾不同的地貌，讓所有人都逐漸興奮起來(lái)。

在這片大地上行駛就仿佛是在海底遨游，波濤洶涌的海浪聲就在耳邊回響、綿延。土林上的每座洞口都會(huì)令人浮想聯(lián)翩。在光線的帶動(dòng)下，土林更是風(fēng)情萬(wàn)種、變幻無(wú)窮。

扎達(dá)縣城就在這樣的土林包圍之中，到達(dá)扎達(dá)后，我們稍作停留就繼續(xù)趕路，因?yàn)橐M早趕到古格。

失落的王朝

該怎樣講述古格呢？有著七百年?duì)N爛文明史的古格王朝一夜之間就灰飛煙滅，至今沒(méi)有人解開(kāi)其中的謎團(tuán)，它留給后人更多的就是神秘和遐想。拋開(kāi)這些，我只說(shuō)我所見(jiàn)到的古格。

古格遺址建立在一座土山上，與這座土山渾然一體，透著遺世獨(dú)立的美。雖然殘?jiān)珨啾?，但整個(gè)遺址規(guī)模宏偉，殿堂房屋、寺廟、佛塔、洞窟、防御工事應(yīng)有盡有。

我們到時(shí)已近傍晚，游人甚少。我踩著那古老的臺(tái)階一層層向上，經(jīng)過(guò)一間間殘破的建筑，悲愴的氣息撲面而來(lái)，仿佛將我?guī)Щ啬蔷眠h(yuǎn)的歷史之中，聽(tīng)見(jiàn)了那繁華的過(guò)往。

光芒下一條寬闊干涸的河道呈現(xiàn)出來(lái)，倘若這條河道不曾枯涸，奔流而下該是怎樣的壯觀。

轉(zhuǎn)到頂層，我們站在這座孤立的城堡之上，看著前方風(fēng)起云涌、土林壯觀，頓時(shí)心生感慨，不禁為古格人驚嘆。

已是晚上9點(diǎn)多鐘，夕陽(yáng)一直在和云層做著較量，努力將最后的絢爛撒向這片土地，正準(zhǔn)備下山的時(shí)候，天空驚現(xiàn)一道彩虹，從地面架到了一座土林之上。

這道彩虹像是特地為我此次旅程畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)，寒冷的身體如同突然被注入一道暖流，激動(dòng)不已。