探秘丘北“僰人”

神秘僰人

為了探訪大山深處“僰人的后裔”，我們決定趕往云南丘北縣舍得鄉(xiāng)白泥塘村。天近黃昏，我們的越野車才到達(dá)白泥塘村。聽說有外人要來，村民們一大早就穿上艷麗的民族服裝，聚集在村口等候。

雖然自稱僰人，1956年劃分民族時(shí)，他們被歸在彝族白彝支系。但他們的服飾卻異于彝族，非常獨(dú)特，特別是婦女的服飾：她們頭戴套頭，形似雞冠，周圍有各種顏色的小彩珠和海貝整齊排列，并配以銀器、骨質(zhì)飾物等。她們的衣服寬腰大袖，前襟過腰，后襟過膝，胸襟上還繡有美麗的彩色花紋。衣袖、衣領(lǐng)、衣肩、衣尾則繡有彩色的花邊。

白泥塘村的“僰人”有自己的傳統(tǒng)歌曲，這些民歌一般結(jié)構(gòu)短小，音域不寬，旋律變化不大，但聽起來原始古樸，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。他們的樂器主要有月琴、響篾、三眼巴烏和篾哨。其中月琴最為流行，大多數(shù)男子都會(huì)彈。

這里最有代表性的舞蹈是“跳樂”，村民說，從四五百年前，他們的先祖遷到丘北時(shí)就會(huì)跳這種舞，而且流傳至今，幾乎人人會(huì)跳。

由于白泥塘村地處大山深處，交通不便，村民們很少走出大山。因此對(duì)于我們的到來，孩子們是最高興的。他們圍攏上來，看到相機(jī)卻又一哄而散，躲到大樹或者石頭后面。招呼半天，他們才敢再過來，羞澀地沖著相機(jī)擺出各種姿勢(shì)。

不過，也正是因?yàn)榻煌ú槐?、信息閉塞，這里的“僰人”受其他民族文化的影響較小，至今仍保留著比較完整的傳統(tǒng)習(xí)俗和民族文化。

一年一祭

通過和鄉(xiāng)長(zhǎng)溝通，我們參加了白泥塘村村長(zhǎng)李加興家的祭祖活動(dòng)。

農(nóng)歷十月的第一個(gè)屬蛇日是僰人的祭祖日，一般來說僰人祭祖為一年一祭，如果經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)的家族可以兩年一祭，甚至三年一祭。

這一天，家族男女老幼聚在一起，殺豬宰羊，在族長(zhǎng)的帶領(lǐng)下帶上供品前往藏放祖棺的地點(diǎn)。

祖棺之謎

在一片石林里，村長(zhǎng)的兒子李自華和村民趙石才領(lǐng)我們到一個(gè)不為人知的懸崖邊，一眨眼，他們便攀爬上去，在一個(gè)巖洞中取出了祖棺。

這是一段剖開的苦桃木，高約40厘米，中間掏空做成匣子。

族長(zhǎng)要當(dāng)眾清點(diǎn)棺內(nèi)“靈魂片”的數(shù)目，如果靈魂片數(shù)目增多，只證明族中有人“私自入祖”；如果靈魂片減少，則說明有人“盜祖”。眾族人當(dāng)眾查明原因后，由族長(zhǎng)當(dāng)場(chǎng)減少或復(fù)制靈魂片，直到眾族人沒有異議，才用清酒“洗靈”，然后擺上供品祭獻(xiàn)。

懸棺

消失的僰人大多采用懸棺這種墓葬方式，即將棺木懸于山崖峭壁之上，其高度一般距地面10-50米，最高者可達(dá)百米。至今，僰人生活過的四川珙縣等地還能找到大量的懸棺遺存，在與四川交界的云南鹽津縣豆沙關(guān)等地，我也拍到過懸棺。

而白泥塘村的祖棺墓葬方式與僰人傳統(tǒng)的懸棺墓葬大為不同，由此也引來一片質(zhì)疑之聲，認(rèn)為這里的村民并非僰人后裔。為此，當(dāng)?shù)厝嗽q稱：以往自己的祖先也是采用懸棺墓葬的，只是后來改變了方式，采用了小木匣盛放靈魂片的方式。

白泥塘村的村民究竟是否是僰人后裔？或許還需要更多的研究和考證。但這里獨(dú)特的民俗、淳樸的民風(fēng)，卻已讓我沉醉和迷戀。

白泥塘村行箋

【交 通】

乘車：昆明東部客運(yùn)站有多班開往文山丘北的客車，到達(dá)丘北后可乘丘北到舍得鄉(xiāng)的班車，一天2班，舍得鄉(xiāng)到白泥塘村為砂石路，大約12公里。

【住 宿】

舍得鄉(xiāng)有幾家小旅社可住，條件一般，10元/床/天。丘北縣城住宿方便。

【美 食】

當(dāng)?shù)匾院谏窖蛑谱鞯目救颉⒀驕伱牢犊煽?，還有各種野生菌、蕎麥粑粑、洋芋值得品嘗。

【注意事項(xiàng)】

當(dāng)?shù)靥焐较噙B的10萬畝舍得高原草場(chǎng)，被譽(yù)為“小香格里拉”。舍得鄉(xiāng)為高寒氣候，注意保暖。

【攝影師手記】

白泥塘村的“僰人”愛笑，一露齒，兩顆用金屬薄片鑲的側(cè)門牙熠熠生光。這讓同去的學(xué)者們大吃一驚——1974年，在四川宜賓發(fā)掘出了10具懸棺尸骨，其中7具成人尸骨有6具都被打去了兩個(gè)上齒。不過白泥塘村村民卻說，打牙的風(fēng)俗是為了防止人染了瘴氣牙關(guān)緊閉，灌不進(jìn)湯藥而斃命，這是老祖先遺留下來的習(xí)慣。

白泥塘村打牙的風(fēng)俗是不是僰人鑿齒習(xí)俗的演變？這還無法考證。不過，曾有專家提出僰人就是白族，因?yàn)樵诋?dāng)?shù)亍皟k”與“白”的發(fā)音是相同的。但同行專家在白泥塘村發(fā)現(xiàn)：這里的村民不會(huì)說白族話，服飾也大相徑庭，但卻和已掌握的川南僰人某些風(fēng)俗一致，比如服飾上裝飾的海貝，這種2000年前在僰人中盛行的古老裝飾物至今還在這里延續(xù)。

【攝影師簡(jiǎn)介】

肖育文，攝影師。先后在《中國(guó)國(guó)家地理》、《環(huán)球人文地理》、《中國(guó)時(shí)報(bào)》等10多家主流媒體及40多家報(bào)紙雜志發(fā)表了40余萬字的文章和3000多幅圖片。愿用自己的鏡頭去表現(xiàn)云南的山川美景，并竭力表現(xiàn)農(nóng)民們苦與樂的交織，在艱苦的現(xiàn)實(shí)中充滿了理想的精神。