迎春高蹺


發(fā)布時(shí)間:2012年11月09日 文章出自:行天下 作者: 肖育文 

標(biāo)簽: 石屏縣   風(fēng)土人情   

每年逢農(nóng)歷正月十六,石屏縣北部山區(qū)龍武鎮(zhèn)就會(huì)舉行迎春會(huì)活動(dòng),活動(dòng)中最精彩的當(dāng)數(shù)踩高蹺了。表演者穿上古裝,雙足綁在由木棍制成的“蹺腿”上,邊行走邊表演。高蹺表演并不稀奇,龍武高蹺卻有新奇之處——高蹺最高有一丈多,堪稱石屏民族風(fēng)情一絕。

上妝



“迎春會(huì)”是龍武一帶村寨特有的節(jié)慶活動(dòng),盛行于龍武舊沙村、龍平村、大寨等。

大年初二,舊沙村人就開始為高蹺迎春會(huì)忙活開了。龍武“踩蹺”十分講究,按照迎春會(huì)前七天就不能夫妻同房的傳統(tǒng)禁忌,參加高蹺迎春會(huì)的已婚男人要被集中在村里的公房養(yǎng)精蓄銳,準(zhǔn)備行頭。

活動(dòng)當(dāng)天,踩蹺人要先去洗澡,然后化妝穿行頭?;瘖y時(shí)按扮演“戲目”畫臉譜,“戲目”分生旦、凈丑、凈末:若演《三國(guó)》,就妝扮成劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮……若演《楊家將》,就妝扮成六郎、七郎、佘老太君……這些角色,大多是民間崇拜的英雄。

上蹺



踩高蹺前要進(jìn)行重要的祭拜儀式。表演者畫好臉譜穿戴好行頭后,到觀音像前跪拜磕頭,希望保佑村寨安寧,最重要的是能夠讓這里風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。

待跪拜結(jié)束,各表演者到集合點(diǎn),在扶助者相助下,將高蹺用紅布條綁穩(wěn)在小腿和足上。龍武的高蹺足有三米多,站在高蹺上,就如同站在平房的屋頂上一樣。

踩高蹺



這樣的高蹺表演,在中原一帶,多半是由專業(yè)演出隊(duì)來完成的,然而在龍武表演高蹺的大多是當(dāng)?shù)剞r(nóng)家子弟。能夠登上高蹺已經(jīng)具備了非凡的勇氣,登上高蹺后還要進(jìn)行各種表演,那就需要勇敢加技巧了。

小伙子們多半為能參加高蹺表演而感到自豪,在女人們的心中,高蹺踩得最高的男人才是真正的英雄。

踩高蹺的人在扶助者相助下,沒有絲毫畏懼與膽怯,表演自然到位,技藝嫻熟,有膽大之人索性放開扶助竹竿,不扶任何東西行走前進(jìn)。盡管寒冷的天氣會(huì)給迎春街會(huì)帶來一定的影響,卻抵擋不住大家的熱情,龍武人正用特有的民俗風(fēng)情表演迎接新春的到來。

石屏龍武鎮(zhèn)行箋

【交 通】

龍武鎮(zhèn)政府所在地距離石屏縣城87公里,距玉溪市峨山縣41公里。從昆明可以乘車到石屏再轉(zhuǎn)車到龍武鎮(zhèn),或先乘車到玉溪峨山縣再轉(zhuǎn)車到龍武鎮(zhèn)。公路全為省級(jí)二級(jí)路,彎多,路況較好。

【住 宿】

龍武鎮(zhèn)有多家新建家庭旅社,標(biāo)間價(jià)格一般在30-50元/天,住宿條件尚好。

【美 食】

蘿卜是龍武具有代表性的名特產(chǎn)品之一,以汁多味美而出名。石屏以豆腐最為出名,在鎮(zhèn)上很多飯店都可以吃到,絕對(duì)不容錯(cuò)過。

【攝影師簡(jiǎn)介】

肖育文,攝影師。先后在《中國(guó)國(guó)家地理》、《中國(guó)時(shí)報(bào)》等10多家主流媒體及40多家報(bào)紙雜志發(fā)表了40余萬字的文章和3000多幅圖片。愿用自己的鏡頭去表現(xiàn)云南的山川美景,并竭力表現(xiàn)農(nóng)民們苦與樂的交織,在艱苦的現(xiàn)實(shí)中充滿了理想的精神。

【攝影師手記】

地處哀牢山腹地的龍武,是一個(gè)以彝族為主,并聚集著漢族、哈尼族的茶馬古道上的重鎮(zhèn),很多年了,龍武靜靜地守候在茶馬古道旁邊。明朝年間的大規(guī)模移民,就給這個(gè)小鎮(zhèn)遺留了許多來自中原的遺風(fēng)。

踩高蹺幾百年來都只是由龍武鎮(zhèn)的漢族群體單獨(dú)舉辦,后來,周邊很多民族村寨也開始參與,一起迎接春耕和春雨的到來。于是這一天也就成了各民族祈禱好年成和平安吉祥的盛會(huì)。此時(shí)也正是彝族同胞祭龍的日子。云南各地氣候變化很大、很快,春季,歷史上經(jīng)常出現(xiàn)旱災(zāi)和澇災(zāi),祭龍則可以使主管雨水的自然神靈更用心地照顧世間百姓,從而獲得一個(gè)好年景。踩高蹺就是圖一個(gè)五谷豐收,人口平安。

龍武的高蹺迎春會(huì)和它的祖根——中原一帶的踩高蹺已經(jīng)有了很大差別。作為民間的原始祭祀性活動(dòng),踩高蹺最早是為了娛神,現(xiàn)在,中原的高蹺基本上成了春節(jié)期間的文藝節(jié)目,失去了原始的宗教性意義,但龍武的高蹺卻仍然保持著他的原始性和神圣感。

責(zé)任編輯 / 楊靜 

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