查干湖故事:冰湖漁獵
發(fā)布時間:2014年06月19日 文章出自:地理社區(qū) 作者: 大漠狼煙
標簽: 前郭爾羅斯蒙古族自治縣 風土人情 文化苦旅 人文照片 紀實照片
查干湖,蒙古語為“查干淖爾”,意思是“白色圣潔的湖”,位于吉林省松原市前郭爾羅斯境內(nèi)。自古以來,滿、蒙等少數(shù)民族的生活來源主要靠狩獵、放牧和少量 的耕田為主,而狩獵又分獸獵和魚獵之分。據(jù)說,蒙古的最后一個魚獵部落就生活在查干湖畔。清朝的第三任皇帝雍正(入關后),在他的詩篇文章里,詳細的描述 了我國北方少數(shù)民族有關魚獵的宏觀場面。時過境遷,古時的魚獵場面,我們只能朦朧的遐想。但是,當我拿起相機來記錄今天“冬捕”的場面時,雍正皇帝那“鐵 馬冰河”般的詩篇,又在我的耳邊獵獵作響。
查干湖,蒙古語為“查干淖爾”,意思是“白色圣潔的湖”,位于吉林省松原市前郭爾羅斯境內(nèi)。自古以來,滿、蒙等少數(shù)民族的生活來源主要靠狩獵、放牧和少量 的耕田為主,而狩獵又分獸獵和魚獵之分。據(jù)說,蒙古的最后一個魚獵部落就生活在查干湖畔。清朝的第三任皇帝雍正(入關后),在他的詩篇文章里,詳細的描述 了我國北方少數(shù)民族有關魚獵的宏觀場面。時過境遷,古時的魚獵場面,我們只能朦朧的遐想。但是,當我拿起相機來記錄今天“冬捕”的場面時,雍正皇帝那“鐵 馬冰河”般的詩篇,又在我的耳邊獵獵作響。
查干湖,蒙古語為“查干淖爾”,意思是“白色圣潔的湖”,位于吉林省松原市前郭爾羅斯境內(nèi)。自古以來,滿、蒙等少數(shù)民族的生活來源主要靠狩獵、放牧和少量 的耕田為主,而狩獵又分獸獵和魚獵之分。據(jù)說,蒙古的最后一個魚獵部落就生活在查干湖畔。清朝的第三任皇帝雍正(入關后),在他的詩篇文章里,詳細的描述 了我國北方少數(shù)民族有關魚獵的宏觀場面。時過境遷,古時的魚獵場面,我們只能朦朧的遐想。但是,當我拿起相機來記錄今天“冬捕”的場面時,雍正皇帝那“鐵 馬冰河”般的詩篇,又在我的耳邊獵獵作響。
查干湖,蒙古語為“查干淖爾”,意思是“白色圣潔的湖”,位于吉林省松原市前郭爾羅斯境內(nèi)。自古以來,滿、蒙等少數(shù)民族的生活來源主要靠狩獵、放牧和少量 的耕田為主,而狩獵又分獸獵和魚獵之分。據(jù)說,蒙古的最后一個魚獵部落就生活在查干湖畔。清朝的第三任皇帝雍正(入關后),在他的詩篇文章里,詳細的描述 了我國北方少數(shù)民族有關魚獵的宏觀場面。時過境遷,古時的魚獵場面,我們只能朦朧的遐想。但是,當我拿起相機來記錄今天“冬捕”的場面時,雍正皇帝那“鐵 馬冰河”般的詩篇,又在我的耳邊獵獵作響。
查干湖,蒙古語為“查干淖爾”,意思是“白色圣潔的湖”,位于吉林省松原市前郭爾羅斯境內(nèi)。自古以來,滿、蒙等少數(shù)民族的生活來源主要靠狩獵、放牧和少量 的耕田為主,而狩獵又分獸獵和魚獵之分。據(jù)說,蒙古的最后一個魚獵部落就生活在查干湖畔。清朝的第三任皇帝雍正(入關后),在他的詩篇文章里,詳細的描述 了我國北方少數(shù)民族有關魚獵的宏觀場面。時過境遷,古時的魚獵場面,我們只能朦朧的遐想。但是,當我拿起相機來記錄今天“冬捕”的場面時,雍正皇帝那“鐵 馬冰河”般的詩篇,又在我的耳邊獵獵作響。
查干湖,蒙古語為“查干淖爾”,意思是“白色圣潔的湖”,位于吉林省松原市前郭爾羅斯境內(nèi)。自古以來,滿、蒙等少數(shù)民族的生活來源主要靠狩獵、放牧和少量 的耕田為主,而狩獵又分獸獵和魚獵之分。據(jù)說,蒙古的最后一個魚獵部落就生活在查干湖畔。清朝的第三任皇帝雍正(入關后),在他的詩篇文章里,詳細的描述 了我國北方少數(shù)民族有關魚獵的宏觀場面。時過境遷,古時的魚獵場面,我們只能朦朧的遐想。但是,當我拿起相機來記錄今天“冬捕”的場面時,雍正皇帝那“鐵 馬冰河”般的詩篇,又在我的耳邊獵獵作響。
查干湖,蒙古語為“查干淖爾”,意思是“白色圣潔的湖”,位于吉林省松原市前郭爾羅斯境內(nèi)。自古以來,滿、蒙等少數(shù)民族的生活來源主要靠狩獵、放牧和少量 的耕田為主,而狩獵又分獸獵和魚獵之分。據(jù)說,蒙古的最后一個魚獵部落就生活在查干湖畔。清朝的第三任皇帝雍正(入關后),在他的詩篇文章里,詳細的描述 了我國北方少數(shù)民族有關魚獵的宏觀場面。時過境遷,古時的魚獵場面,我們只能朦朧的遐想。但是,當我拿起相機來記錄今天“冬捕”的場面時,雍正皇帝那“鐵 馬冰河”般的詩篇,又在我的耳邊獵獵作響。
查干湖,蒙古語為“查干淖爾”,意思是“白色圣潔的湖”,位于吉林省松原市前郭爾羅斯境內(nèi)。自古以來,滿、蒙等少數(shù)民族的生活來源主要靠狩獵、放牧和少量 的耕田為主,而狩獵又分獸獵和魚獵之分。據(jù)說,蒙古的最后一個魚獵部落就生活在查干湖畔。清朝的第三任皇帝雍正(入關后),在他的詩篇文章里,詳細的描述 了我國北方少數(shù)民族有關魚獵的宏觀場面。時過境遷,古時的魚獵場面,我們只能朦朧的遐想。但是,當我拿起相機來記錄今天“冬捕”的場面時,雍正皇帝那“鐵 馬冰河”般的詩篇,又在我的耳邊獵獵作響。
查干湖,蒙古語為“查干淖爾”,意思是“白色圣潔的湖”,位于吉林省松原市前郭爾羅斯境內(nèi)。自古以來,滿、蒙等少數(shù)民族的生活來源主要靠狩獵、放牧和少量 的耕田為主,而狩獵又分獸獵和魚獵之分。據(jù)說,蒙古的最后一個魚獵部落就生活在查干湖畔。清朝的第三任皇帝雍正(入關后),在他的詩篇文章里,詳細的描述 了我國北方少數(shù)民族有關魚獵的宏觀場面。時過境遷,古時的魚獵場面,我們只能朦朧的遐想。但是,當我拿起相機來記錄今天“冬捕”的場面時,雍正皇帝那“鐵 馬冰河”般的詩篇,又在我的耳邊獵獵作響。
查干湖,蒙古語為“查干淖爾”,意思是“白色圣潔的湖”,位于吉林省松原市前郭爾羅斯境內(nèi)。自古以來,滿、蒙等少數(shù)民族的生活來源主要靠狩獵、放牧和少量 的耕田為主,而狩獵又分獸獵和魚獵之分。據(jù)說,蒙古的最后一個魚獵部落就生活在查干湖畔。清朝的第三任皇帝雍正(入關后),在他的詩篇文章里,詳細的描述 了我國北方少數(shù)民族有關魚獵的宏觀場面。時過境遷,古時的魚獵場面,我們只能朦朧的遐想。但是,當我拿起相機來記錄今天“冬捕”的場面時,雍正皇帝那“鐵 馬冰河”般的詩篇,又在我的耳邊獵獵作響。
查干湖,蒙古語為“查干淖爾”,意思是“白色圣潔的湖”,位于吉林省松原市前郭爾羅斯境內(nèi)。自古以來,滿、蒙等少數(shù)民族的生活來源主要靠狩獵、放牧和少量 的耕田為主,而狩獵又分獸獵和魚獵之分。據(jù)說,蒙古的最后一個魚獵部落就生活在查干湖畔。清朝的第三任皇帝雍正(入關后),在他的詩篇文章里,詳細的描述 了我國北方少數(shù)民族有關魚獵的宏觀場面。時過境遷,古時的魚獵場面,我們只能朦朧的遐想。但是,當我拿起相機來記錄今天“冬捕”的場面時,雍正皇帝那“鐵 馬冰河”般的詩篇,又在我的耳邊獵獵作響。
查干湖,蒙古語為“查干淖爾”,意思是“白色圣潔的湖”,位于吉林省松原市前郭爾羅斯境內(nèi)。自古以來,滿、蒙等少數(shù)民族的生活來源主要靠狩獵、放牧和少量 的耕田為主,而狩獵又分獸獵和魚獵之分。據(jù)說,蒙古的最后一個魚獵部落就生活在查干湖畔。清朝的第三任皇帝雍正(入關后),在他的詩篇文章里,詳細的描述 了我國北方少數(shù)民族有關魚獵的宏觀場面。時過境遷,古時的魚獵場面,我們只能朦朧的遐想。但是,當我拿起相機來記錄今天“冬捕”的場面時,雍正皇帝那“鐵 馬冰河”般的詩篇,又在我的耳邊獵獵作響。
查干湖,蒙古語為“查干淖爾”,意思是“白色圣潔的湖”,位于吉林省松原市前郭爾羅斯境內(nèi)。自古以來,滿、蒙等少數(shù)民族的生活來源主要靠狩獵、放牧和少量 的耕田為主,而狩獵又分獸獵和魚獵之分。據(jù)說,蒙古的最后一個魚獵部落就生活在查干湖畔。清朝的第三任皇帝雍正(入關后),在他的詩篇文章里,詳細的描述 了我國北方少數(shù)民族有關魚獵的宏觀場面。時過境遷,古時的魚獵場面,我們只能朦朧的遐想。但是,當我拿起相機來記錄今天“冬捕”的場面時,雍正皇帝那“鐵 馬冰河”般的詩篇,又在我的耳邊獵獵作響。
查干湖,蒙古語為“查干淖爾”,意思是“白色圣潔的湖”,位于吉林省松原市前郭爾羅斯境內(nèi)。自古以來,滿、蒙等少數(shù)民族的生活來源主要靠狩獵、放牧和少量 的耕田為主,而狩獵又分獸獵和魚獵之分。據(jù)說,蒙古的最后一個魚獵部落就生活在查干湖畔。清朝的第三任皇帝雍正(入關后),在他的詩篇文章里,詳細的描述 了我國北方少數(shù)民族有關魚獵的宏觀場面。時過境遷,古時的魚獵場面,我們只能朦朧的遐想。但是,當我拿起相機來記錄今天“冬捕”的場面時,雍正皇帝那“鐵 馬冰河”般的詩篇,又在我的耳邊獵獵作響。
查干湖,蒙古語為“查干淖爾”,意思是“白色圣潔的湖”,位于吉林省松原市前郭爾羅斯境內(nèi)。自古以來,滿、蒙等少數(shù)民族的生活來源主要靠狩獵、放牧和少量 的耕田為主,而狩獵又分獸獵和魚獵之分。據(jù)說,蒙古的最后一個魚獵部落就生活在查干湖畔。清朝的第三任皇帝雍正(入關后),在他的詩篇文章里,詳細的描述 了我國北方少數(shù)民族有關魚獵的宏觀場面。時過境遷,古時的魚獵場面,我們只能朦朧的遐想。但是,當我拿起相機來記錄今天“冬捕”的場面時,雍正皇帝那“鐵 馬冰河”般的詩篇,又在我的耳邊獵獵作響。
查干湖,蒙古語為“查干淖爾”,意思是“白色圣潔的湖”,位于吉林省松原市前郭爾羅斯境內(nèi)。自古以來,滿、蒙等少數(shù)民族的生活來源主要靠狩獵、放牧和少量 的耕田為主,而狩獵又分獸獵和魚獵之分。據(jù)說,蒙古的最后一個魚獵部落就生活在查干湖畔。清朝的第三任皇帝雍正(入關后),在他的詩篇文章里,詳細的描述 了我國北方少數(shù)民族有關魚獵的宏觀場面。時過境遷,古時的魚獵場面,我們只能朦朧的遐想。但是,當我拿起相機來記錄今天“冬捕”的場面時,雍正皇帝那“鐵 馬冰河”般的詩篇,又在我的耳邊獵獵作響。
查干湖,蒙古語為“查干淖爾”,意思是“白色圣潔的湖”,位于吉林省松原市前郭爾羅斯境內(nèi)。自古以來,滿、蒙等少數(shù)民族的生活來源主要靠狩獵、放牧和少量 的耕田為主,而狩獵又分獸獵和魚獵之分。據(jù)說,蒙古的最后一個魚獵部落就生活在查干湖畔。清朝的第三任皇帝雍正(入關后),在他的詩篇文章里,詳細的描述 了我國北方少數(shù)民族有關魚獵的宏觀場面。時過境遷,古時的魚獵場面,我們只能朦朧的遐想。但是,當我拿起相機來記錄今天“冬捕”的場面時,雍正皇帝那“鐵 馬冰河”般的詩篇,又在我的耳邊獵獵作響。
查干湖,蒙古語為“查干淖爾”,意思是“白色圣潔的湖”,位于吉林省松原市前郭爾羅斯境內(nèi)。自古以來,滿、蒙等少數(shù)民族的生活來源主要靠狩獵、放牧和少量 的耕田為主,而狩獵又分獸獵和魚獵之分。據(jù)說,蒙古的最后一個魚獵部落就生活在查干湖畔。清朝的第三任皇帝雍正(入關后),在他的詩篇文章里,詳細的描述 了我國北方少數(shù)民族有關魚獵的宏觀場面。時過境遷,古時的魚獵場面,我們只能朦朧的遐想。但是,當我拿起相機來記錄今天“冬捕”的場面時,雍正皇帝那“鐵 馬冰河”般的詩篇,又在我的耳邊獵獵作響。
查干湖,蒙古語為“查干淖爾”,意思是“白色圣潔的湖”,位于吉林省松原市前郭爾羅斯境內(nèi)。自古以來,滿、蒙等少數(shù)民族的生活來源主要靠狩獵、放牧和少量 的耕田為主,而狩獵又分獸獵和魚獵之分。據(jù)說,蒙古的最后一個魚獵部落就生活在查干湖畔。清朝的第三任皇帝雍正(入關后),在他的詩篇文章里,詳細的描述 了我國北方少數(shù)民族有關魚獵的宏觀場面。時過境遷,古時的魚獵場面,我們只能朦朧的遐想。但是,當我拿起相機來記錄今天“冬捕”的場面時,雍正皇帝那“鐵 馬冰河”般的詩篇,又在我的耳邊獵獵作響。
查干湖,蒙古語為“查干淖爾”,意思是“白色圣潔的湖”,位于吉林省松原市前郭爾羅斯境內(nèi)。自古以來,滿、蒙等少數(shù)民族的生活來源主要靠狩獵、放牧和少量 的耕田為主,而狩獵又分獸獵和魚獵之分。據(jù)說,蒙古的最后一個魚獵部落就生活在查干湖畔。清朝的第三任皇帝雍正(入關后),在他的詩篇文章里,詳細的描述 了我國北方少數(shù)民族有關魚獵的宏觀場面。時過境遷,古時的魚獵場面,我們只能朦朧的遐想。但是,當我拿起相機來記錄今天“冬捕”的場面時,雍正皇帝那“鐵 馬冰河”般的詩篇,又在我的耳邊獵獵作響。
查干湖,蒙古語為“查干淖爾”,意思是“白色圣潔的湖”,位于吉林省松原市前郭爾羅斯境內(nèi)。自古以來,滿、蒙等少數(shù)民族的生活來源主要靠狩獵、放牧和少量 的耕田為主,而狩獵又分獸獵和魚獵之分。據(jù)說,蒙古的最后一個魚獵部落就生活在查干湖畔。清朝的第三任皇帝雍正(入關后),在他的詩篇文章里,詳細的描述 了我國北方少數(shù)民族有關魚獵的宏觀場面。時過境遷,古時的魚獵場面,我們只能朦朧的遐想。但是,當我拿起相機來記錄今天“冬捕”的場面時,雍正皇帝那“鐵 馬冰河”般的詩篇,又在我的耳邊獵獵作響。
版權聲明
凡中國國家地理網(wǎng)刊登內(nèi)容,未經(jīng)授權許可,任何媒體和個人不得轉(zhuǎn)載、鏈接、轉(zhuǎn)貼或以其它方式使用。
已經(jīng)本網(wǎng)書面授權的,在使用時必須注明來源。違反上述聲明的,本網(wǎng)將追究其相關法律責任。