一生癡絕處，無夢(mèng)到徽州：宏村

民居是基本的建筑形式，從遠(yuǎn)古至今，民居形式在不斷地變換和緩慢地發(fā)展著。我們對(duì)古建筑的認(rèn)知離不開對(duì)民居的研究，古人從擇穴而居到草屋結(jié)廬，經(jīng)過了商周時(shí)代的木欄、夯土材料和技術(shù)使用，到了秦漢木結(jié)構(gòu)進(jìn)一步的發(fā)展，及至唐宋中國(guó)民居趨于成熟，明清逐漸在天人合一思想的影響下程式化趨于明朗。風(fēng)格上，秦漢古樸，唐代宏大，宋朝規(guī)范，蒙元自由，明清形制化。地域特色方面，形成了北方淳樸，江南秀麗，巴蜀典雅，塞外雄渾等特點(diǎn)。

徽派民居，實(shí)際上就是江南民居的一種典型代表。受地區(qū)文化、氣候、人文發(fā)展的影響，逐漸形成了一種特色鮮明，形制完整的民居形式。有人說是徽商成就了徽派民居，但如果我們細(xì)心解讀皖東南人文發(fā)展軌跡和自然環(huán)境特點(diǎn)，就可以得出如下結(jié)論，即徽居是徽商乃至徽籍士大夫們成長(zhǎng)的基石，是點(diǎn)化了徽籍精英獨(dú)特氣質(zhì)的載體，是孕育了一方文化的沃土。同時(shí)，正是徽商及徽籍士大夫們的文化積淀和財(cái)富積累，使得徽居形成了自己的特色，走向了極致，走向了巔峰。

徽派民居不僅僅是一個(gè)地區(qū)特有居住形式的代表，同時(shí)也在我國(guó)建筑史研究分類占有重要的地位。她的存在豐富了中國(guó)古民居的形式，其建筑工藝復(fù)雜、古樸、莊重，特色鮮明，成為中國(guó)古代一支相對(duì)成熟和典型的建筑流派。我們現(xiàn)在看到的徽派民居主要以祠堂、民居等主體建筑為主，兼有牌坊、廊橋、石雕、木雕、磚雕等建筑小品，其建筑形式最突出、最典型的特點(diǎn)是馬頭墻和白墻青瓦。高高的馬頭墻可以將屋頂?shù)年?yáng)光遮檔起來，起到了隔熱和防火功效；白墻青瓦及豐富多彩的石雕、磚雕門樓形成了與環(huán)境自然融合，豐富了建筑與山水田園的有機(jī)構(gòu)成，具有水墨丹青的美學(xué)靈動(dòng)。在功能上，合院式建筑模式形成了三合院、四合院，并有一進(jìn)、二進(jìn)之分，不僅很好地解決了防暑、防潮等基本需求，還充分體現(xiàn)了古代尊卑等級(jí)及宗法、禮法思想。另外徽居的屋頂處理也是獨(dú)具特色，多采用四合圍成露天小院，四面房屋屋頂水流注入天井，形成“四水歸堂”的獨(dú)特效果。

現(xiàn)在徽派民居主要代表地區(qū)為皖東南的歙縣、黟縣、績(jī)溪以及江西的婺源等地，從明代開始逐漸風(fēng)格定型，到了清代達(dá)到了登峰造極的程度。同時(shí)，隨著徽商的活躍，隨著徽籍官吏隊(duì)伍的不斷壯大，徽居也在江南土地上不斷演化和普及，并在一定程度上對(duì)江南民居產(chǎn)生影響。

宏村

無邊細(xì)雨濕春泥，隔霧時(shí)聞小鳥啼；楊柳含顰桃?guī)?，一邊吟過畫橋西

再次探訪宏村已經(jīng)沒有更多的奢求，我知道原本這個(gè)皖東南普普通通的村落現(xiàn)在已經(jīng)失去其天然本色，若干年前，當(dāng)這個(gè)小村落并不為人熟知的時(shí)候，這里的狀態(tài)才真正的古樸而天然。而當(dāng)這里被廣告天下后，情形就不同了。原本古村落的寧?kù)o和質(zhì)樸感覺已經(jīng)被逐漸淡化，因此當(dāng)我準(zhǔn)備再一次踏足這塊土地時(shí)，真正能夠吸引我的只有還那些青墻灰瓦的民居建筑。

宏村位于皖東南山區(qū)中，曾經(jīng)是當(dāng)?shù)厝搜壑凶顬槠胀ǖ拇迓洹Ｊ畮?、二十年前這里同中國(guó)大多數(shù)鄉(xiāng)村一樣，生活著一群普普通通的鄉(xiāng)民，他們?nèi)粘龆?，日落而息，種地采茶，養(yǎng)家糊口。不知曾幾何時(shí)，來此觀光的人開始出現(xiàn)，經(jīng)典的徽派民居逐漸受到了外界的青睞，被冠以“民間故宮”的稱號(hào)，接下來的商業(yè)炒作逐漸推熱宏村旅游，使得宏村成為時(shí)下最為流行的民俗旅游熱點(diǎn)。上至高官權(quán)貴，下至黎民百姓都會(huì)擇機(jī)到此一游，現(xiàn)在在這里的古舊街巷中更多了一些藍(lán)眼睛、大鼻子的洋人，可見其知名度之高。

購(gòu)票進(jìn)入宏村，入住“湖心樓客?！保臉钦麄€(gè)宏村景致最好的客棧之一，客棧坐落在南湖棧橋邊。院落不大，有上下兩層老屋。我們選擇了二層臨湖的房間，房間附帶一個(gè)非常狹長(zhǎng)的大陽(yáng)臺(tái)，站在陽(yáng)臺(tái)上可以一覽南湖全景。

已經(jīng)第二次來此游覽了，放下行李走出客棧，跨過長(zhǎng)橋來到南湖對(duì)面，這里是宏村的主要觀

賞點(diǎn)之一，在這里可以一覽整個(gè)古村莊的全景，很多宏村經(jīng)典照片都出自這里。接下來，我們進(jìn)村在曲曲折折的宏村小巷中閑逛。已經(jīng)過了旅游的高峰季節(jié)，街巷中游客稀稀落落，經(jīng)營(yíng)各種營(yíng)生的小店鋪也生意清淡。傍晚時(shí)分，斜陽(yáng)映襯在街巷的白色墻壁上，形成了厚重的影子，給這個(gè)古老的村莊增添了凝重而古樸的味道。有婦女在溝渠邊淘米、洗菜，有老漢牽著馬車走在街巷中，還有晾曬在屋檐下的臘肉，或許只有在這個(gè)季節(jié)，這個(gè)時(shí)辰我們才能感受到宏村真正的生活氣息。

宏村是皖南的一座較大的古村落，大約有近千年的歷史。原名“弘村”，宏廣發(fā)達(dá)之意，乾隆年間改名為宏村。

宏村是皖南汪姓聚居地，據(jù)說其先祖是唐朝初期越國(guó)公汪華。汪華，出生在距離現(xiàn)在宏村不遠(yuǎn)的歙州歙縣登源（現(xiàn)在的績(jī)溪），他在隋末大亂中通過武力暴動(dòng)取得了地方權(quán)力，守土安民苦心經(jīng)營(yíng)，在那個(gè)動(dòng)亂的年代保住了一方水土平安。由于汪華“亂世據(jù)六州，鎮(zhèn)靜地方，保境安民”，在這一帶名望極高，而他的家族又人丁興旺，逐漸形成了“四門三面水，十姓九家汪”的局面。宏村據(jù)說就是汪華的后裔所居住的一個(gè)村落，村中建有汪公祠紀(jì)念這位被當(dāng)?shù)厝松窕说南茸妗?/p>

宏村是一座典型的江南水鄉(xiāng)格局，村落依山傍水，山青水秀。水是宏村的命脈，也是宏村最具特色的點(diǎn)綴。村邊一泓南湖水，村中一潭月昭池，在宏村的大街小巷中還有涓涓流淌不息的羊腸水道。正是水的靈秀造就了宏村特有的性格，也正是水的聯(lián)通使得宏村變得更加具有活力和韻味。因此有人將這里的水進(jìn)行了仿生學(xué)意義上的演繹，他們說：宏村的“山因水青，水因山活”，九曲十彎的水圳是“牛腸”，依傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛腸”兩旁民居為“牛身”。南宋紹興年間，古宏村人為防火灌田，獨(dú)運(yùn)匠心開仿生學(xué)之先河，建造出了堪稱“中國(guó)一絕”的人工水系，圍繞牛形做活了一篇水文章。

晚飯后，夜幕已經(jīng)降臨，我們拿上相機(jī)去拍星軌。步過石橋來到南湖對(duì)岸，星光的點(diǎn)綴下的宏村顯得異常的安靜和溫馨，點(diǎn)點(diǎn)燈光從窗戶中透了出來，在湖水中留下了靜止的倒影。之后我們又扛著設(shè)備穿過幽暗的街巷來到月昭池邊，沒有人，靜靜的村莊已經(jīng)進(jìn)入到了夢(mèng)鄉(xiāng)。當(dāng)?shù)厝吮Ａ糁粘龆鳎章涠⒘?xí)慣，因此我們壓低說話聲音，盡量不去打擾那些已經(jīng)沉睡的村民。

宏村的夜晚，寧?kù)o而祥和，幽暗的路燈照亮了斑斑駁駁的石板路。在月昭，孤燈長(zhǎng)明，感覺到有霧氣從水面蒸騰而起，又給這一泓池水增添了神秘感。由于靜，我們聽到了蟲鳴聲，各種不知名的小蟲低吟淺唱，編織成了一曲和諧的小夜曲。天空中的點(diǎn)點(diǎn)繁星，月昭池中徽居的倒影，以及剛剛萌發(fā)出新綠的青藤，構(gòu)成了宏村月夜的靜謐與和諧。

次日清晨走到陽(yáng)臺(tái)上，清新而潮濕的空氣頓時(shí)將我們包裹起來。深吸一口，沁入心脾。

宏村南湖景色一覽無余，整個(gè)湖面如鏡子一般平靜，天空中沒有了昨日令人心醉的藍(lán)色，淡淡的霧靄在湖面上游動(dòng)著。還沒有到旅游開放時(shí)間，村子中安安靜靜，沒有游客走動(dòng)，也看不到村民活動(dòng)。這樣的鄉(xiāng)村風(fēng)景，如果不是旅游熱點(diǎn)，將是多么祥和并且宜居的地方。

千年的流水洗盡了世事的繁華，以不變的節(jié)奏告訴了我們一段時(shí)空記憶。我覺得宏村像一幅水墨畫，白墻、灰瓦、小橋、流水在不經(jīng)意間勾勒出了被霧氣淡化了的線條；宏村也是一部徽居建筑寶典，記錄著在雷崗山與南湖水之間世代居住人們的文化內(nèi)涵；而現(xiàn)在，宏村邊成了被商業(yè)侵染的“世外桃源”，外來的游客打破了這里的寧?kù)o，經(jīng)商成了這座古村落日常生活的主題。

味道變了，我們無法阻擋古老村落邁進(jìn)現(xiàn)代的腳步，也不應(yīng)指責(zé)當(dāng)?shù)卮迕褡非蟾辉：托腋５脑竿?，但是宏村的文化不?yīng)僅僅是過去，還應(yīng)該有未來，這是擺在宏村人以及運(yùn)營(yíng)商面前的課題。