從紅場(chǎng)到涅瓦河，追尋俄羅斯的文明之聲

紅場(chǎng)

當(dāng)雙腳剛踏入紅場(chǎng)的地面時(shí)，一股難以名狀的感情便瞬間涌入心頭。左側(cè)，紀(jì)念二戰(zhàn)無名烈士的無名火終年不息地燃燒著；右側(cè)，充滿了現(xiàn)代感的四季酒店正在拔地而起。湛藍(lán)的天空往這片土地上投下柔和的視線，灼目的陽(yáng)光卻堅(jiān)決地將這一層溫潤(rùn)的屏障刺破。

無名烈士墓與終年不熄的無名火。

克里姆林宮

每天的十二點(diǎn)整，當(dāng)克里姆林宮的鐘聲一響，整個(gè)莫斯科便像被蒙上了一層奇異的色彩一般，陷入另一個(gè)時(shí)空。這座始建于1156年的俄國(guó)歷代帝皇的宮殿，至今仍在延續(xù)著它的古老功能，為政府效勞著。

一句俄羅斯諺語(yǔ)這樣形容雄偉莊嚴(yán)的克里姆林宮：

“莫斯科大地上，唯見克里姆林宮高聳，克里姆林宮上，唯見遙遙蒼穹?！?/span>

幾百年來，它屹立在莫斯科城市的中心，見證了俄羅斯從一個(gè)莫斯科大公國(guó)發(fā)展至今日橫跨歐亞大陸的強(qiáng)大國(guó)家的全部歷史。

閉眼聆聽著克里姆林宮的鐘聲，你仿佛能看到這個(gè)國(guó)家歷代帝皇們的崛起與示威，當(dāng)代執(zhí)政者們的指點(diǎn)江山與揮斥方遒，以及東正教徒們的虔誠(chéng)與卑微。是的，不論是宮內(nèi)那雄偉的炮王還是殘破的鐘王，都在向我們展示著這個(gè)國(guó)家深厚的歷史，而宮墻內(nèi)外戒備森嚴(yán)的防衛(wèi)系統(tǒng)，則告訴我們，這個(gè)世界上獨(dú)霸一方的大國(guó)，它的當(dāng)代領(lǐng)袖，也正是在這里，作出了一個(gè)個(gè)威震全球的決策。

克里姆林宮。

圣瓦西里升天大教堂

作為俄羅斯的“國(guó)教”東正教的至高教堂，圣瓦西里升天大教堂也理所應(yīng)當(dāng)?shù)睾蛧?guó)家的權(quán)力中心并排站立在這里，接受著人民的崇拜與敬仰。每天每日，它那彩色的穹頂都在太陽(yáng)的照射下綻放光芒，直指云霄。

俄羅斯從來就不是一個(gè)缺乏信仰的民族。公元988年基輔大公弗拉基米爾定東正教為國(guó)教，是俄羅斯歷史上一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。自那以后，不光是俄羅斯的宗教價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了轉(zhuǎn)變，整個(gè)國(guó)度的文明也迎來了一場(chǎng)宏大的重構(gòu)——因?yàn)閷?duì)于古基輔羅斯大公弗拉基米爾而言，對(duì)信仰的選擇和認(rèn)識(shí)并不僅僅是個(gè)人宗教上的需要，更是一種政治上的需求。于是，千年之后的今天，不論是在莫斯科還是圣彼得堡，主要的干道上幾乎隨處可見大大小小的東正教教堂。

在這個(gè)國(guó)度里，時(shí)代的發(fā)展并沒有松動(dòng)信仰的古老根基，權(quán)力的更替并沒有稀釋教徒們哪怕半點(diǎn)的虔誠(chéng)，反倒使宗教文化更加的長(zhǎng)盛不衰，使東正教深深地滲透進(jìn)這泱泱一千七百萬平方公里的國(guó)土之內(nèi)，扎根于俄羅斯人民的傳統(tǒng)文化心理之中。于是，在后來的許多綺麗的俄羅斯文學(xué)瑰寶里，我們都能和東正教義中或神圣或邪惡的影像相遇。無論是陀思妥耶夫斯基筆下圣徒般的梅什金公爵和索尼婭，還是《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》中的魔鬼形象，他們都在用自己的實(shí)在告訴我們：東正教和俄羅斯文學(xué)，是一對(duì)孿生。

圣瓦西里升天大教堂

莫斯科城

九月的夜晚，莫斯科河流淌著彩色的霞光。她安詳?shù)卮┬杏谡鞘械闹醒?，串?lián)起一個(gè)個(gè)文化政治中心，直達(dá)遠(yuǎn)方的伏爾加。

莫斯科最古老的俄羅斯火車——列寧格勒火車站前。

莫斯科地鐵站

這條莫斯科市的母親河用她兩岸精美絕倫的建筑震撼著你的心，而當(dāng)你在傍晚踩著霞光沿河而下，那培養(yǎng)了諸多杰出人才、建于1755年的古老高?！箍拼髮W(xué)靜靜地矗立在河畔，一列輕軌轟鳴著從河面上掠過，此時(shí)，整個(gè)俄羅斯歷史上璀璨的科技與文化都會(huì)在這條古老又充滿了人文氣息的河流的召喚下，于你心中一齊回響。

莫斯科大學(xué)

俄羅斯文學(xué)

僅用了兩百年就追上歐洲其他地區(qū)一千多年成就的俄羅斯文學(xué)必然是輝煌的。在俄羅斯文學(xué)歷史的長(zhǎng)河之中，無數(shù)偉大的作家閃耀有如燦燦星辰。在這其中，有兩位巨匠不可不提，一是托爾斯泰，一是普希金。在莫斯科以及周邊逗留期間，造訪托爾斯泰莊園對(duì)我們文學(xué)人而言是一次刻骨銘心的尋根之旅。

莫斯科凱旋門

托爾斯泰

“列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰，十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一?！比缃?，全世界的人們往往都會(huì)這樣介紹這顆俄羅斯文學(xué)黃金時(shí)代璀璨的星辰。

托爾斯泰出生于貴族家庭，接受著典型的貴族式家庭教育，卻對(duì)平民滿懷憐憫，對(duì)農(nóng)奴充滿同情。托爾斯泰一生中大部分的時(shí)間都是呆在自己廣闊的莊園里，他在書本中探索著改變當(dāng)時(shí)俄國(guó)落后社會(huì)現(xiàn)實(shí)的途徑，在莊園里施行著改善農(nóng)奴地位的政策，并為之傾盡一生的心血。就這樣一直到他年逾古稀，直到他從一位氣度不凡的貴族少年變成一位衣著樸素、經(jīng)常與鋤頭為伴的瘦小老人，直到那一大把胡子成為他全身上下唯一的裝飾。

托爾斯泰莊園

《安娜·卡列尼娜》記錄著他“阿爾扎馬斯的恐怖”，《懺悔錄》承載著他對(duì)土地私有制的強(qiáng)烈否定，《復(fù)活》彰顯著他對(duì)人性的關(guān)注與考量，對(duì)宗法制下的農(nóng)民的同情……沒有什么是應(yīng)該，而且能夠?qū)儆谒麄€(gè)人的，晚年的托爾斯泰甚至決定把所有的土地和財(cái)產(chǎn)分發(fā)給農(nóng)奴。直到一次讓整個(gè)世界為之嘆惋的離家出走，這位聞名世界的大文豪才在一間狹小的車站中永遠(yuǎn)地停止了為農(nóng)奴以及底層人民奮斗的步伐。

在距莫斯科市一百九五公里的圖拉郊外，占地338公頃的托爾斯泰莊園中，于郁郁蔥蔥的森林之間安葬著托爾斯泰的遺體。這位為世界人類創(chuàng)造出巨大精神財(cái)富的作家，在他的墳?zāi)股?，卻什么也沒有。

“我在俄國(guó)所見到的的景物再也沒有比列夫·托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。”奧地利作家茨威格說，“這是世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)??！鼻皝砜赐娜藗兡卦谒哪骨胺派匣ㄊ?、黯然離去，遠(yuǎn)處暗綠色的湖水和翠綠的樹林靜靜地注視著絡(luò)繹不絕的悼念者，風(fēng)輕輕地吹著，于是，我們懷著滿腔的景仰，向這座樸素到極致的墓地，致以最崇高的敬意。

托爾斯泰墓