幸福新都 ——這里的人從古到今都是樂(lè)觀的

“他上身赤裸，環(huán)抱小鼓，右手高舉鼓槌，手舞足蹈，咧嘴嬉笑，通體散發(fā)的是那種發(fā)自內(nèi)心的樂(lè)觀?！毙露紖^(qū)文物管理所副所長(zhǎng)劉雅平說(shuō)，“說(shuō)唱俑是生活在最底層的人，但他表現(xiàn)得很快樂(lè)，從畫(huà)家和雕塑家定格下來(lái)的漢俑神情看，他是開(kāi)心的。”

這段話描述的是一尊通高48厘米的說(shuō)唱俑，是全國(guó)一級(jí)文物，1982年在新都三河鎮(zhèn)馬家山崖墓出土，它是由紅土燒制而成，上身赤裸，左臂戴有瓔珞串飾，服飾與動(dòng)作都非常生動(dòng)傳神。

漢代說(shuō)唱俑多見(jiàn)于四川，跟同時(shí)盛行的四川漢代畫(huà)像磚一樣，都是一種特有的民間藝術(shù)，清光緒十三年（1887年）在四川新繁出土的一批畫(huà)像磚是目前所知發(fā)現(xiàn)最早的漢畫(huà)像磚，其中也有反映墓主人生前享樂(lè)場(chǎng)景的內(nèi)容。畫(huà)中出現(xiàn)的說(shuō)唱者形象，與新都這尊漢代說(shuō)唱俑并無(wú)兩樣，從側(cè)面佐證了說(shuō)唱藝術(shù)在漢代蜀地已經(jīng)是非常流行的民間藝術(shù)。

畫(huà)像磚與陶俑向世人呈現(xiàn)出的歡樂(lè)的生活場(chǎng)景，正是彼時(shí)蜀人樂(lè)觀豁達(dá)精神狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。一直以來(lái)，新都都將漢代說(shuō)唱俑作為城市形象的“代言人”，似乎只有他們身上洋溢的喜悅，才能表現(xiàn)出新都人的樂(lè)觀開(kāi)朗與積極向上。

在以佛香、書(shū)香、花香“三香”自居的香城新都，說(shuō)唱俑身上流露出的樂(lè)觀豁達(dá)的情緒，無(wú)疑也對(duì)今天人們的城市生活形成了潛移默化的影響。在新都，無(wú)論是保存完好的寶光寺、唐代園林桂湖公園、還是歷史建筑東湖園林，都在一代一代的傳承中，融合了山水人文之脈，并且在與城市新建筑業(yè)態(tài)的互動(dòng)中，營(yíng)造出了新的城市氛圍，生活在此間的人們，既受到傳統(tǒng)古風(fēng)的熏陶，又有著嶄新的期待，給人的感覺(jué)是始終是放松的、愜意的。

今天的新都，可能是成都周邊新建公園與綠道最多的城區(qū)。城市綠道、田園綠道、森林綠道、河岸綠道，一條條綠道有機(jī)聯(lián)系新老城區(qū)，并將多處城市公園串連起來(lái)，形成了一個(gè)立體的綠色網(wǎng)絡(luò)。流經(jīng)城區(qū)的毗河，兩岸綠道全長(zhǎng)約20公里，沿途分布著花園、草地、觀景臺(tái)、燒烤區(qū)、自行車(chē)道，其間又點(diǎn)綴著川西壩子、茶樓、咖啡館等，一路走去，可以賞景，可以休閑，可以健身，已經(jīng)成為新都人休閑鍛煉最?lèi)?ài)的去處。

在這片“民富俗淳，人文蔚起”的地方，新都人在追求精神享受方面是毫不遜色的。漢代說(shuō)唱俑所體現(xiàn)的說(shuō)唱藝術(shù)和娛樂(lè)精神，在今天的新都人看來(lái)是那么簡(jiǎn)單而快樂(lè)，而且這份快樂(lè)是可以傳染的，它穿越2000余年的時(shí)光，一直延續(xù)到今天，似乎已經(jīng)滲入到新都人民的日常生活之中去了。

成都平原的人們素來(lái)就有樂(lè)觀的傳統(tǒng)，而新都出土的漢代“說(shuō)唱俑”，則被用來(lái)證明這種樂(lè)觀傳統(tǒng)自古就有。說(shuō)唱俑曾數(shù)次受邀在國(guó)內(nèi)外重要文物展中亮相，在2010年6月26日上海世博會(huì)的“新都日”上，還曾作為城市象征與丹麥的“美人魚(yú)”互動(dòng)。攝影／小乙