欣賞苗族繡片，閱讀無(wú)字詩(shī)書(shū)

過(guò)年逛廟會(huì)，無(wú)意中淘到四張貴州臺(tái)江的全手工苗族繡片，欣喜之余忍不住拿出來(lái)與朋友們共賞。很對(duì)不住的是，愿意欣賞了解這寶貝的朋友們，先要耐心聽(tīng)我從頭說(shuō)起。

苗族，是中國(guó)第四大少數(shù)民族。苗族的歷史文化時(shí)間可溯及上古時(shí)期的蚩尤、九黎時(shí)代，由于由于戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、經(jīng)濟(jì)等諸多原因，苗族經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而悲壯的數(shù)次民族大遷徙，背井離鄉(xiāng)歷盡滄桑。幾千年后的今天，貴州省成了苗族的主要聚居地區(qū)，湖南、云南其次，廣西、四川、重慶、湖北等地都有苗族聚居的村寨，還有部分苗族散居于越南、老撾、緬甸、美國(guó)、加拿大、法國(guó)、澳大利亞等國(guó)。苗族人民樂(lè)觀執(zhí)著，能歌善舞，具有熱情勇敢、勤勞智慧、頑強(qiáng)不屈的精神，他們雖然只有語(yǔ)言沒(méi)有文字，卻創(chuàng)造了讓刺繡承載文字功能的奇妙方式，保留傳承下苗族數(shù)千年的歷史和文化。

苗繡記載事物源自遠(yuǎn)古的苗民南遷，傳說(shuō)有位叫蘭娟的女首領(lǐng)為了讓大家不忘先祖、不忘故鄉(xiāng)，記住遷徒跋涉的艱辛和坎坷，想出了在服飾上用彩線(xiàn)記事的辦法。經(jīng)過(guò)黃河繡條黃線(xiàn)，越過(guò)長(zhǎng)江繡條藍(lán)線(xiàn)，沿途走過(guò)的高山峻嶺、迷霧險(xiǎn)灘、泥濘沼澤、陽(yáng)光坦途以及走在漫漫長(zhǎng)路上，渴求平安幸福的強(qiáng)烈情感等等，都在服飾上繡個(gè)符號(hào)作標(biāo)記。終于抵達(dá)可以安全落腳的聚居地時(shí)，苗族婦女的服飾從衣領(lǐng)到褲腳已經(jīng)繡滿(mǎn)了各種圖案。從此，刺繡服飾成了苗族記載歷史、表達(dá)事物的載體，從祖輩傳說(shuō)到現(xiàn)實(shí)生活，從氏族圖騰到情感表達(dá)都積聚到了彩色的繡片上。苗繡成了內(nèi)容豐富的"無(wú)字書(shū)"。

史稱(chēng)“苗疆腹地”的貴州省臺(tái)江縣，苗族人口占全縣總?cè)丝诘?7%，它是中國(guó)也是世界苗族人口比例最高的一個(gè)縣。有“天下苗族第一縣”和“中國(guó)苗族刺繡之鄉(xiāng)”之稱(chēng)。這里的苗族女人個(gè)個(gè)擅長(zhǎng)刺繡，世代忠實(shí)傳承著幾千年的刺繡文化。苗家姑娘出嫁時(shí)必定要穿上一身親手繡制的盛裝，盛裝上刺繡的圖案描述了緬懷驍勇先輩、牽掛遠(yuǎn)方故土的深情，表達(dá)了自己對(duì)愛(ài)情對(duì)幸福的忠貞和期待。這種精致華麗的盛裝，苗家女孩要從少女時(shí)開(kāi)始縫制，直忙到出嫁才能完工。盛裝只能在隆重場(chǎng)合所穿，不僅自己要穿一輩子，還要傳給下一代。因此，做工極其精細(xì)講究。臺(tái)江是苗族服飾最豐富和最漂亮的地區(qū)之一，苗族服飾有9個(gè)類(lèi)別上百種款式,臺(tái)江繡片只是其中的一種。  

節(jié)慶有余

臺(tái)江繡片具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和技巧。針?lè)ㄓ衅嚼C、破繡、鎖邊繡、縐繡、堆繡、挑花、織錦等等，刺繡的圖案造型夸張得體，十分獨(dú)特。繡片首先給人的視覺(jué)沖擊是鮮艷明快的色彩，使人有爽朗熾熱，眼前一亮之感；苗繡的圖案均來(lái)自大自然動(dòng)植物的大膽變形。如上圖中的魚(yú)，頭圓、身肥、嘴小、眼大，形象生動(dòng)，造型夸張。苗繡圖案最典型的標(biāo)志，是不同形態(tài)物象的自由組合，自由桀驁、情趣盎然。完全不受自然形態(tài)和時(shí)空的約束。如上圖主題是水中游魚(yú)，但左上方鮮桃飽滿(mǎn)，桃花盛開(kāi)；右下角蝴蝶翩翩，魚(yú)蝶嬉戲。這些完全不相干的動(dòng)植物居然被完美的組合在一個(gè)圖形里，顯示了苗繡的奇異魅力。  

龍鳳呈祥

苗繡不同于湘繡、蜀繡、蘇繡，它以構(gòu)圖夸張活潑、造型古樸神秘、色彩大膽奇巧而揚(yáng)名于世。臺(tái)江繡片以多種動(dòng)物、人物、植物、建筑和幾何紋等組成圖案，幾乎完全承襲了遠(yuǎn)古先民的題材內(nèi)容。動(dòng)物圖樣以牛、龍、風(fēng)、錦雞、魚(yú)、蝴蝶、蜈蚣、蝙蝠等應(yīng)用最為廣泛，繡片圖形豐滿(mǎn)嚴(yán)謹(jǐn)、寓意深刻。大多按傳統(tǒng)民俗的習(xí)慣表達(dá)祥瑞喜慶、男女恩愛(ài)、發(fā)家致富等多種吉祥涵義。如上圖是一個(gè)“龍鳳呈祥”圖，圖中祥龍頭上長(zhǎng)了一對(duì)彎曲的水牛角。牛角是苗族膜拜的圖騰形象，它具有親族，權(quán)利，宗教等復(fù)雜的象征意義，顯示著苗族的民族精神和民族性格。牛角又是苗族文化的顯著標(biāo)志，苗家姑娘頭上的銀飾是牛角造型，苗族民居的連楹、門(mén)樞、腰門(mén)上裝飾著形象化了的牛角，苗族對(duì)客人最盛情的款待是“喝牛角酒”。上圖里長(zhǎng)著牛角的祥龍雄姿英發(fā)，張口吐珠贈(zèng)寶與風(fēng)，美麗的彩風(fēng)展翅翹尾，深情款款仰目視龍，龍飛鳳舞交融互滲。鳳尾之上還跟隨著一只快樂(lè)的雛鳳。整幅圖案表現(xiàn)出一個(gè)完美的理想生活空間，象征子孫滿(mǎn)堂、夫妻和睦、四季平安、五谷豐登、六畜興旺、人人幸福。

二龍搶寶

龍，苗語(yǔ)讀Vongx，它和牛一樣與苗族有著深厚密切的關(guān)系。在苗族刺繡、蠟染、剪紙、銀飾中隨處可見(jiàn)。但苗族的龍不同于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的龍。在苗族人的觀念中，有動(dòng)物龍，植物龍，用具龍燈等，動(dòng)物龍中又分為牛龍、蛇龍、獅子龍、魚(yú)龍、蚯蚓龍、虎龍、鳥(niǎo)龍等等。苗族人認(rèn)為，龍是一切漂亮、神氣、有能力、有本事的物象代表。龍附在服飾上表示珍貴和吉祥。在苗繡和銀飾中，以“二龍搶寶”圖案最為著名。上圖“二龍搶寶”中，龍的形象與前“龍鳳呈祥”圖中龍不一樣，上圖的龍是長(zhǎng)著魚(yú)尾的魚(yú)龍。威猛的龍頭栩栩如生，龍身飽滿(mǎn)雄壯，龍尾生動(dòng)有趣。右邊巍然傲立的是男龍，標(biāo)志是紅色的頭角，左邊俯身曲迎的女龍，標(biāo)志是非紅色的牛角和身下的幼龍寶寶（苗繡中常見(jiàn)母子相連）。雙龍熱烈奔放、活潑生動(dòng)，圍著寓意幸福的寶珠歡騰戲耍，其樂(lè)融融。整幅作品充滿(mǎn)歡樂(lè)喜慶色彩！ 

鴛鴦戲水

苗繡最講究對(duì)稱(chēng)美、充實(shí)美和艷麗美。對(duì)稱(chēng)美要求構(gòu)圖對(duì)稱(chēng)和諧，充實(shí)美要求整幅繡品不留空白，艷麗美要求用色大膽鮮亮。上圖就體現(xiàn)了苗繡講究的三美：一對(duì)戲水鴛鴦左右對(duì)稱(chēng)，鴛鴦上方大小兩只蝴蝶，下方大小兩條游魚(yú)，不僅充實(shí)了畫(huà)面的空白，還完成了天與地的空間對(duì)稱(chēng)，整幅繡品色彩鮮明艷麗，充滿(mǎn)吉祥寓意和苗繡獨(dú)特的民族風(fēng)格。

隨著現(xiàn)代文明的日益發(fā)達(dá)，苗族的生活方式和生活環(huán)境不斷改變，日益增多的現(xiàn)代元素融進(jìn)了苗族山寨，越來(lái)越多的苗族的青年走出了大山，越來(lái)越多的苗族女孩放下針線(xiàn)背上了書(shū)包。苗族村寨敞開(kāi)了大門(mén)，喜迎八方朋友四方來(lái)客。苗族歷史正譜寫(xiě)著新的篇章。

原始古樸的苗族繡片，依舊洋溢著詩(shī)畫(huà)的美。但它已經(jīng)隨著苗家人走出寨門(mén)，變成了人們現(xiàn)代生活中的藝術(shù)品。就像這幾幅美麗的臺(tái)江繡片，已經(jīng)飛到了互聯(lián)網(wǎng)上，讓更多的朋友欣賞它隱藏心中的美麗詩(shī)畫(huà)。