甲寅鄉(xiāng)——世界最大的哈尼山鄉(xiāng)

當(dāng)元陽梯田以其秀美神奇的魅力，吸引著來自世界各地的人們關(guān)注的目光的同時(shí)，同為云南紅河州內(nèi)的甲寅鄉(xiāng)也正揭開神秘的面紗，漸漸走出封閉的哀牢山，以古老而美麗的姿態(tài)走向世人。

這里是世界上哈尼族人聚居最集中，最大的哈尼寨子。在這平均海拔1500米的山鄉(xiāng)，居住著哈尼、彝、瑤、漢四個(gè)民族，5337戶，23845人，其中哈尼族占85%。

這集聚著深厚的文化底蘊(yùn)，與壯美的自然景色的山鄉(xiāng)，擁有著如潑墨寫意般的梯田，氣勢壯觀、狂歡不休的長街宴，極具特色的古老民居建筑蘑菇房，和圣潔如墜天堂中的云海。令人嘆為觀止的，還有甲寅后山水庫、瓦渣土司衙門、文星閣、他撒十二龍泉、老博阿波羅陀山泉瀑布……一切的一切，讓你在乍逢那純潔的美麗時(shí)，醒悟到在你夢中，逝去已久的前世天堂，又如此迫近地，回來了。

大地的雕塑——梯田

 只要有哈尼族人生活的地方，就會(huì)有連綿流淌的梯田。作為世界最大的哈尼寨子，甲寅鄉(xiāng)的梯田主要集中在阿撒、他撒兩村。梯田是哈尼族人稻作農(nóng)耕文明的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了哈尼族人為在崇山峻嶺中生存而表現(xiàn)出來的勇敢與智慧。所有的梯田都修筑在山坡上，由上而下，形成個(gè)U形或V形的梯田山谷。哈尼族花了數(shù)十代人的心力，在大山上挖筑了成百上千條溝渠，條條溝渠隨山勢蜿蜒，如神奇的生命線，圍繞著大山，就像是哈尼族人的掌紋，形成了“山間溝渠如玉帶，層層梯田似天梯”的景觀。

不僅如此，哈尼梯田也體現(xiàn)著完美的良性循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)。每一個(gè)村寨的上方，必然矗立著繁茂的森林，被稱為“棕櫚之鄉(xiāng)”的甲寅棕櫚密布，提供著水、用材、薪碳之源；中間是由蘑菇房群組成的村寨，掩映在樹林之下；底層則是鋪染開來的層層梯田。這一結(jié)構(gòu)被生態(tài)學(xué)家盛贊為“江河——森林——村寨——梯田”四度同構(gòu)的人與自然高度協(xié)調(diào)的、可持續(xù)發(fā)展的、良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。哈尼人就是在這樣有著高度科學(xué)性的山鄉(xiāng)中世世代代、繁衍生息。

一望無垠的梯田就如個(gè)純凈的夢境，一層一層的溝渠鋪墊而下，如一潑綠水在這大山上盡情潑灑，淌下一灣灣的銀溝。大至數(shù)畝，小至巖間縫隙間的方寸之地，梯田盡其所有地占據(jù)著峻偉的大山，成為天地間最偉大的人類與自然結(jié)合的，至今乃至將來都充滿無限生命力的奇景。

美麗的梯田也蘊(yùn)涵著悠久的文化底蘊(yùn)，其精神實(shí)質(zhì)就是：感激自然、順應(yīng)自然、善待自然。最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的就是“昂瑪突”節(jié)?！鞍含斖弧保ǔ１蛔g作“寨神節(jié)”，是哈尼族一年中最隆重的節(jié)日，其主題是祭祀自然。哈尼族每個(gè)寨子上面都有一片樹林，稱為“昂瑪瑪叢”（意為寨神林），其中一棵標(biāo)有“昂瑪阿波”的樹即為寨神樹，作為一片神圣的樹林和一棵神圣的樹，每年都要被寨人祭拜。每當(dāng)甲寅鄉(xiāng)的“十月年”（哈尼族的新年）街宴之后，就會(huì)在寨子里開始祭祀活動(dòng)。在宗教領(lǐng)袖“咪谷”的帶領(lǐng)下，寨人向寨神樹祈求平安健康，梯田豐收。當(dāng)“咪谷”率領(lǐng)三個(gè)小“咪谷”做完了對神樹的祭拜儀式回到寨子，人們就會(huì)帶上自家的好酒好菜聚集到“咪谷”家門口或寨子里比較寬敞的場地上舉行“支作作”，即街心酒會(huì)。寨子里的老人被邀請到中心位置就坐，年輕人給老人們敬酒敬茶，祝福的詞語從老人的嘴里汩汩流出。人們通宵達(dá)旦地喝酒唱歌，“昂瑪突”體現(xiàn)著人與自然的和諧關(guān)系。

甲寅土司祠

民族的融合——長街宴

每當(dāng)秋收之后，按照哈尼族歷法，十月便是他們的新年。全體族人在十月的第一個(gè)屬龍日起，至屬猴日止（哈尼歷法以十二生肖為屬日，一輪12天，算上頭尾兩輪就是25天），就要?dú)g慶他們的“十月年”，又稱“扎特特”，意為慶祝水稻豐收，歷時(shí)六天之久。而在“十月年”中，最隆重的活動(dòng)，就是“長街宴”。

“長街宴”最初的含義，是貧富平等，和睦相處。在甲寅鄉(xiāng)老博村咪田寨，舉行長街宴時(shí)，傳統(tǒng)習(xí)俗是每家擺出六個(gè)葷菜，一兩個(gè)素菜，菜不在多和高檔，是為使窮人家也能參與到節(jié)日的歡慶中來，不論貧富，融為一體。這種貧富相均的平等觀念，在如今這繁世里看來，是多么地難能可貴。

甲寅村的長街宴以規(guī)模壯觀，歌舞狂歡為特色。節(jié)日來臨時(shí)，以村為單位，每個(gè)人都換上節(jié)日盛裝，每戶或幾戶備辦一桌美酒佳肴，擺在街心，桌桌相連，從街頭擺到街尾，狀如長龍蜿蜒，少至幾百桌，多至上千桌，非常壯觀。屆時(shí)，飛禽走獸皆成桌上佳肴。全寨的人及遠(yuǎn)道而來的賓客可隨意入座，這里坐一會(huì)，再換到那桌。酒菜越豐盛，味道越好，吃的人越多，主人就越自豪，越高興。長街宴由本村的龍頭主持，龍頭由群眾推舉產(chǎn)生，必須是品行端正、沒犯過錯(cuò)誤，家庭和睦，德高望重之人。龍頭單獨(dú)在街頭擺成一桌，席間，由龍頭舉杯數(shù)次召喚全體人員齊聲高喊：“唆——唆！”以表示對來年幸福美好生活的良好祝愿。

席間，全村全寨的人都參與到這狂歡中，除了招待酒席外，還有年輕的姑娘小伙載歌載舞，紛紛向人唱敬酒歌，跳迎賓舞，精彩紛呈；藏龍臥虎的民間藝人們則都吹彈起三弦、四弦、葫蘆絲等民族樂器，極具民族特色的樂聲將宴席推向高潮。置身其中，沒有一個(gè)人能不為他們的熱情好客及對生命和藝術(shù)的熱愛所感動(dòng)。

自甲寅鄉(xiāng)恢復(fù)長街宴的習(xí)俗起，便受到了當(dāng)?shù)卣椭型庥慰?、專家的高度重視?002年第四屆國際哈尼阿卡文化學(xué)術(shù)研討會(huì)在甲寅舉行。這一年的長街宴從龍頭擺至龍尾長達(dá)600多桌，創(chuàng)下世界之最。有2萬余當(dāng)?shù)卮迕窦爸型庥讶藚⒓恿诉@次盛宴，包括泰國、日本、緬甸、美國、澳大利亞、新西蘭、瑞典等14個(gè)國家，142位外國友人，影響巨大。

模仿的藝術(shù)——蘑菇房

在蔥郁繁茂的古樹叢中，一群群古樸而錯(cuò)落有致的蘑菇房在青山綠水的環(huán)抱下，與大自然融為一體。上有森林，下有梯田，簇?fù)砥渲械哪⒐椒浚褪枪崛藢τ谧匀坏某缇磁c模仿的智慧結(jié)晶。

傳說遠(yuǎn)古時(shí)代，哈尼人住的是山洞，山高路陡，出門勞作很不方便。后來他們遷徙到個(gè)名叫“惹羅”的地方，看到漫山遍野長著大朵大朵的蘑菇。它們不怕風(fēng)吹雨打，還能讓螞蟻和小蟲在下面做窩棲息，他們就比著樣子蓋起了蘑菇房。

蘑菇房，顧名思義，就是住房狀如蘑菇。它經(jīng)久耐用，冬暖夏涼，在我國民居建筑中獨(dú)樹一幟。它的墻基用石料或磚塊砌成，地上地下各有半米，在其上用夾板將土舂實(shí)，一段段上移壘成墻，最后屋頂用多重茅草遮蓋成四斜面，呈馬鞍狀，草頂斜度為40~50度，并設(shè)狹長的石灰頂陽臺(tái)做曬場。屋內(nèi)結(jié)構(gòu)以四合院為基本形式，前為前廊，兩旁為耳房，正中為正房，中間為院子。正房三層，耳房兩層，兩房的底層都通間，不設(shè)隔離，關(guān)養(yǎng)牲畜。兩房的二層住人，其中耳房二層為子女的廂房，正房的二層用木版隔為三間，正堂祭祖、會(huì)客、吃飯，右堂為廚房，左堂為主人臥室。正堂中設(shè)有火塘，火塘上方置一炕笆，用以烘烤糧食?；鹛了臅r(shí)不滅，是家庭活動(dòng)的中。屋內(nèi)設(shè)有樓梯，能上到三層。三層稱為“封火樓”，主要用以防火，平時(shí)堆放糧食及其他農(nóng)產(chǎn)品。一般有一小閣與大房相連，哈尼族的一支——奕車族的男女在成年后，便搬到小閣去，那里便成了他們的談情之所。院子中，在正房前筑有極高的臺(tái)階，正房高高地矗立在臺(tái)階上，要比兩邊的耳房和前廊高出許多。按傳統(tǒng)習(xí)俗，如果前廊與耳房的高度超過正房的話，就會(huì)兄弟不和，子孫不肖。哈尼民居就連大門的設(shè)置，也十分有講究。門的位置有左有右，并不固定，但開門必要對著青山綠水，圖個(gè)好風(fēng)水。切忌對著他家的墻角，認(rèn)為墻角會(huì)如把利劍般射來，對主人不利。

甲寅鄉(xiāng)作夫村為當(dāng)?shù)刈畲蟮哪⒐椒咳?，共?37戶，家家保持著原始的蘑菇房建筑。遠(yuǎn)望大片的蘑菇房依山沿勢而建，古樸典雅，與山下千百層梯田構(gòu)成副世外桃源的美景。走入農(nóng)民家中，熱情的主人就和客人一起圍坐在火塘邊，烹香茶，飲美酒，唱上一首祝愿歌，歌聲飄蕩在著這淳樸的天地間，讓你忘了凡世的煩憂，只為眼前這簡單的快樂而陶醉。

天空之城——云海

當(dāng)整個(gè)山頭四處是白茫茫的山霧，濃得再也化不開似的，悠悠游游地飄蕩在天地間時(shí)，那座依山而建的寨子，就會(huì)被山霧包圍阻隔著，像飄蕩在云際中的城堡，圣潔而不可觸摸。這樣的“天空之城”在這四時(shí)是云海蒼茫的山鄉(xiāng)，隨處可見，不似廬山、黃山，要苦候良機(jī)，才得一見。

這里的云霧，就是這樣濃郁而輕狂。突然間帶來你夢回三生七世的天堂，又突然間消失不見了你遺世的人間。你明明就在這蒼樹田圃人家間，可風(fēng)一吹，帶來一陣漫漫的云霧，驀然回首，便白茫茫地一片，什么也看不見。這世上只剩下自己，而惶戚得好似將軍獨(dú)行的悲壯……

還來不及接受蒼茫，風(fēng)一吹，一陣山霧便已令你墜入白茫茫的世界中。剎那間，望不見的是這“消失”了的村莊，還是你自己，也分不清了。

附錄：

甲寅后山水庫：深藏在甲寅村后山的一大二小三座水庫，共蓄水230萬方，環(huán)抱四周的是4000多畝的原始森林。天然草坪和厚厚的松毛在大地上鋪成厚軟的地毯，森林中野菌滿布，不時(shí)會(huì)有放牛娃坐在水邊草坪上，幽閑地放牛，悅耳的牛鈴聲從彼岸傳來，如隨風(fēng)晃來一個(gè)關(guān)于山野的夢。三月春暖時(shí)節(jié)，“妥垤瑪依”（啼血杜鵑）成片地竟相開放，爭奇斗艷，紅花似火，藍(lán)天碧水，綠樹成蔭，好似人間仙境。每當(dāng)此時(shí)，姑娘小伙都會(huì)到林中水邊來游玩，唱歌嬉戲，游人絡(luò)繹不絕，這里便成了最早迎接春天的盛會(huì)。

他撒十二龍泉：位于甲寅鄉(xiāng)他撒村村口的十二龍泉，是他撒人民的水源，生活的中心。泉水取自深山天然山泉，自龍口噴薄而出，常年不斷。在龍泉的兩旁，還分別豎有兩座石柱，柱頂分別為一公一母的兩只懷抱桃子的猴子，因?yàn)閾?jù)說以前泉水的甘甜常吸引山猴來此嬉戲。他撒人民就圍繞在龍泉邊洗衣、淘米，辛勤勞作。

瓦渣土司衙門：哈尼族與彝族、拉古族同屬于古氐羌族群，因戰(zhàn)亂南遷至今昆明、建水一帶。由于山高路遠(yuǎn)，政府管理鞭長莫及，便采取“土人自治”政策，于明洪武十五年（1382年），開始實(shí)施世襲土司制度。清沿襲明制。民國起“改土歸流”、“土流兼治”，改每個(gè)土司地為一個(gè)鄉(xiāng)。但實(shí)際上，地方政權(quán)仍掌握在土司手里。直至1950年紅河解放后，才徹底結(jié)束了長達(dá)500年的土司統(tǒng)治制度。

甲寅村瓦渣土司，為江外八大土司之首。民國22年（1933年），云南省將瓦渣并入石屏縣第六區(qū)，錢禎祥為區(qū)長，但被石屏縣長撤職。民國30年（1941年），錢禎祥復(fù)職，瓦渣司屬的14區(qū)統(tǒng)一由其管理。1956年解放后，錢禎祥攜眷外逃出國。原瓦渣土司衙門座東朝西，土木結(jié)構(gòu)，飛角歇山頂，占地面積6667平米。在民國22年及民國26年，鄉(xiāng)民兩次攻打土司衙門，后一次錢禎祥失利，出逃避難，憤怒的鄉(xiāng)民將衙門搗毀。現(xiàn)遺留一座四合院，為衙門內(nèi)的審判之地，還有一塊錢禎祥為其小妾居所書刻的石碑“耦香居”。土司衙門遺址位于甲寅鄉(xiāng)政府旁。

文星閣：始建于民國十四年（1925年），坐北朝南，為重檐攢尖頂閣樓式磚木結(jié)構(gòu)，高12米，建筑面積124.06平米，造型美觀，雕刻精細(xì)，由云南著名書法家陳榮昌書寫匾額；瓦渣土司代辦錢奇光書寫對聯(lián)“以斗量才問何人能當(dāng)一石；如金惜墨看此日橫掃千軍”一副。1981年雷電受損，1992年重建，為州級保護(hù)文物，現(xiàn)位于甲寅小學(xué)內(nèi)。

甲寅概況：甲寅鄉(xiāng)位于云南紅河州西南部，紅河縣境中東部，距縣城迤薩37公里，距個(gè)舊185公里，距省會(huì)昆明362公里。鄉(xiāng)政府駐地甲寅村海拔1850米，氣候冬暖夏涼。從縣城一路上至甲寅鄉(xiāng)，可明顯感覺氣溫轉(zhuǎn)涼。

交通：昆明長途車站每天有車至紅河縣城，末班車為中午1：10分，車程7小時(shí)，票價(jià)62元。于縣城車站坐班車至甲寅，車程一個(gè)半小時(shí)，票價(jià)10元。末班車為下午4：30分。也可由個(gè)舊、建水、元陽、蒙自等地轉(zhuǎn)車。

住宿：在縣城內(nèi)可住在跑馬街上的紅稅酒店，70元/夜的標(biāo)房，新裝修，設(shè)施齊全。另也有在縣委旁的星級賓館迤薩賓館可住。還有各等級的招待所，如燈光球場旁的電信招待所，50元/夜雙標(biāo)也可推薦。在甲寅村鄉(xiāng)政府附近也有三、四家住宿樓，但條件較為簡陋。

飲食與特產(chǎn)：以大米為主食，口味重辣；每餐必備以生姜、蔥、蒜、辣椒、豆豉制作的佐料，稱為“蘸水”；吃飯喜喝白酒。特產(chǎn)有哈尼豆豉、悶鍋香酒、煙絲等。