活佛回家

藏族人一生下就有信仰，幾乎沒有人不是虔誠的佛教徒，在父母熏陶下的孩子們滿心歡喜的玩著建土廟，先供養(yǎng)，做布施的游戲。藏族人成年累月辛苦勞作，除基本生活必需之外的收入全部投入到寺院的供養(yǎng)，宗教是他們生命的全部，永遠占據(jù)著他們內心的第一位。而漢族人口中的“活佛”，藏族人心中的“喇嘛”，是人生的指導者，是前行的帶路人，是苦難的救助者，“所行無不是善，所言無不是真理”，是廣大藏族信眾絕對的信仰對象。

藏族人一生下就有信仰，幾乎所有人都是虔誠的佛教徒。

是上天的眷顧和垂憐？正在享受神座的寧靜與美麗，拜訪查理寺神秘與莊嚴的我，意外得知農歷7月16日將迎接從印度回到查理寺省親的大活佛--安曲活佛。酷愛藏傳佛教的我，雖經歷了近十天漫長的等待，在神仙住的地方打工，掌一把勺的廚師辛苦，但是讓我見到了藏族信眾迎接之虔誠，安曲活佛歸來之盛況，之情之景，壯觀威嚴，催人淚下。

這家菜館是三個女人開辦的，客人一多，她們就顯得手忙腳亂。我自告奮勇，在這里炒了10天才，以換取食宿費等待活佛回家。

藏族信眾迎接之虔誠，安曲活佛歸來之盛況，之情之景，壯觀威嚴，催人淚下。

等待活佛回家的日子，查理鄉(xiāng)好不熱鬧！你看，四方寺院的喇嘛們早在幾天前就從幾百公里之外趕到查理寺附近的草原上，舉行著各種佛教和群眾的娛樂活動，吸引著大量的內地游客參與，是為草原一盛景也......

再看，從紅原至查理寺100多公里的省道兩旁，密密匝匝的扎滿了從阿壩州四鄉(xiāng)八鄰趕來的藏族鄉(xiāng)親，他們在草原上搭起了五彩的帳篷，幾乎是家家傾巢出動，本來嘛，游牧民族，移動的帳篷和美麗的草原就是他們的家………

等待活佛回家的日子，查理寺格外鮮活！一向以外人罕至的“清修圣地”著稱的查理寺，清亮的小河也歡快地唱著熱情的歌，半山腰的寺院主殿在陽光下閃著金色光芒，折射出無比恢弘的氣勢！

查理寺是阿壩地區(qū)首個推行辯經的“哲學院”，一直以廣聞深思、精進修持的學修原則守護弘揚，卻被稚嫩的流行歌曲之聲打破了長久嚴持的“清規(guī)教律”，原來是可愛清純的小喇嘛，利用迎接大活佛的空檔時間，在盡情的玩耍，把神圣的轉經筒蕩起了秋千！這是孩子的天性，又何嘗不是佛教的包容萬物之本心呢？也許若干年以后，他們已成為高僧大德的活佛！

四方寺院的喇嘛們早在幾天前就從幾百公里之外趕到查理寺附近的草原上，舉行著各種佛教和群眾的娛樂活動，吸引著大量的內地游客參與，是為草原一盛景.

從紅原至查理寺100多公里的省道兩旁，密密匝匝的扎滿了從阿壩州四鄉(xiāng)八鄰趕來的藏族鄉(xiāng)親，他們在草原上搭起了五彩的帳篷，幾乎是家家傾巢出動，本來嘛，游牧民族，移動的帳篷和美麗的草原就是他們的家.

一向以外人罕至的“清修圣地”著稱的查理寺，清亮的小河也歡快地唱著熱情的歌，半山腰的寺院主殿在陽光下閃著金色光芒，折射出無比恢弘的氣勢！

可愛清純的小喇嘛，利用迎接大活佛的空檔時間，在盡情的玩耍，把神圣的轉經筒蕩起了秋千！

迎接活佛的當天，查理鄉(xiāng)沸騰了！迎接活佛是廣大藏族人神圣又盛大的節(jié)日。街道兩旁，到處是燃燒的煨桑和松枝，飄著濃濃松香的裊裊青煙散去，讓人透入心扉。老老少少的藏族人，穿起了華麗的藏族服裝，女人們則是把能在脖子上掛的、手腕上帶的、腰間懸垂的珍珠、瑪瑙、翡翠、天珠、金銀等各種首飾，琳瑯滿目的展示在自己的身上，以示她們家境的殷實和對活佛的崇敬。   

迎接活佛的當天，查理寺沸騰了！整座寺院依山傍水，建筑獨具特色，廟宇金頂宏偉旖旎金碧輝煌直襯藍天，形似曼陀羅，頗有小布達拉宮的感覺。僧眾們一大早在各自的寺廟中匯齊，各種法號一并演奏著時而高亢、時而低沉的梵音，似乎有能夠穿透人心的力量，山谷中，他們奇妙的歌聲為活佛的歸來獻上了歡迎的大禮。

一大清早，查理寺周邊幾十公里外的藏民們家家傾巢出動，人人穿的喜氣洋洋，藏民們把自己最喜愛的衣裳都留在了今天，用來歡迎他們心中的活佛。

喇嘛們沉重的男低音哼唱著只有他們能夠聽懂的梵音，那聲音似乎有能夠穿透人心的力量，山谷中，他們奇妙的歌聲為活佛的歸來獻上了歡迎的大禮。

活佛回家了！平靜的草原沸騰了！來自四川、青海、甘肅等地區(qū)的喇嘛們組成浩浩蕩蕩的2000多人的隊伍為活佛開道，十幾輛組成的車隊被信眾簇擁著，招展的經幡，飛灑的風馬，圣潔的哈達，盛開的花朵，熱烈中不失莊嚴的涌向藏族人心中的活佛——查理寺第四世倉仁波切回家了！

坐在汽車副駕駛座位上的老人，便是富有教證功德的賢能尊師，名羅桑圖丹成萊欽繞益西嘉措，1945年生于雪域大藏區(qū)安多嘉絨。他是格魯派高僧，著名的佛教學者，安曲查理寺第三世安曲仁波切之轉世，印度甘丹寺夏澤扎倉堪布，學識淵博、悲心深廣、德高望重，多年來弘法利生，長期致力于“佛教與科學”的研究，在藏傳佛教傳統(tǒng)教學方式在新時代的繼承和發(fā)展方面也做了很大的貢獻。

2000多人的隊伍為活佛開道，十幾輛組成的車隊被信眾簇擁著，招展的經幡，飛灑的風馬，圣潔的哈達，盛開的花朵，熱烈中不失莊嚴的涌向藏族人心中的活佛

這位坐在副駕駛座位上的老者，就是安曲活佛，安曲活佛1950年在四川阿壩查理寺坐床，坐上安曲查理寺吉祥文殊林的無畏五面雄獅托起的圣神法臺。

安曲活佛得到上師和政府的準許，10多年來數(shù)次到北京中國藏傳佛教高級佛學院，給來自雪域三大藏區(qū)的50多位高僧大德和轉世仁波切講授《勝道啟門頌》等論著，并給在校任教的老師們教授英語等相關熱門科目。

活佛回家了！沉悶的寺院在雪山、草原、流水之間生動起來；藏族信眾傾聽法語，渴盼的心田得到了春雨的滋潤，平淡的生活興奮起來；我這個酷愛藏傳佛教的“行者”，因一次上天的恩賜善緣的巧合，得以親睹迎接活佛回家之盛況、親見仁波切之面容而心懷感恩！

四方寺院的喇嘛們早在幾天前就從幾百公里之外趕到查理寺附近的草原上，舉行著各種佛教和群眾的娛樂活動，吸引著大量的內地游客參與，是為草原一盛景者。