走進(jìn)沂蒙女孩神秘的繡房——沂蒙山民間刺繡

隨著人們生活節(jié)奏的日益加快，諸多民俗手工藝離我們漸行漸遠(yuǎn)。費(fèi)縣沂蒙山腹地是中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，沂蒙香荷包、虎頭鞋、虎頭帽、五毒肚兜、鞋墊、民族服裝等手工藝品廣為流傳，形成了濃郁的沂蒙民俗文化特色。

一個偶然的機(jī)會，經(jīng)朋友介紹認(rèn)識了臨沂市費(fèi)縣員外村沂蒙山民俗手工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人卞成飛，在她的手工藝作品世界里仿佛又帶我們回到了那哼著沂蒙山小調(diào)《繡荷包》，坐在屋檐下“穿針飛線”的舊時代....

在諸多的工藝品中最具沂蒙山區(qū)民俗特色的當(dāng)屬純手工“沂蒙香荷包”了?！敖銉悍恐欣C荷包，手拿著那鋼針輕上描兒描，顯顯你手段兒高。上繡星辰共日月，下繡上就涼船，水把上兒漂，黃鶯你站樹梢.....”這首當(dāng)?shù)貗D女廣為傳唱的《繡荷包》，唱出了沂蒙山古老而淳樸的民間手工藝文化。

沂蒙香荷包以其美觀、芳香、保健、防疫、辟邪吉祥等特點(diǎn)得以在魯東南地區(qū)流傳。在舊時，荷包又稱作香囊、香袋、佩偉、容臭等，是一種隨身佩戴的小裝飾物品。一般用綢緞布料縫制而成，并繡上各種精美圖案，佩以系帶，編制出荷包結(jié)，中間填充香料，最后縫合而成。繡花圖案多以富貴牡丹、祥瑞麒麟、梅花（梅花五瓣，寓意福、祿、壽、喜、財），魚、荷花（象征和和美美、和諧、荷花又名蓮花、寓意好事連連、連生貴子、連年有余）等吉祥圖案為主題。其中，沂蒙香荷包純手工制作用料是非常有講究的，大多以柔軟細(xì)膩的棉布為主，以沂蒙人喜愛的傳統(tǒng)色彩大紅、大綠、粉紅、黑色四種顏色為基調(diào)，其他色彩點(diǎn)綴，并加之巧妙的的藝術(shù)構(gòu)思，形成了沂蒙山區(qū)獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。其次，制作香荷包所用的填充物更是大有講究了，主要以艾葉、黑豆、朱砂、五味中草藥（丁香、辛夷、白芷、吳茱萸、蒼術(shù)，具有清香、驅(qū)蟲、防疫、保健等功效）為主。

之所以說它獨(dú)具沂蒙民俗特點(diǎn)，不僅因其用料講究，更因其純手工的制作工藝令人嘆服。卞成飛說，制作一個香荷包大約要十幾道繁瑣的工序，一般要兩天左右，復(fù)雜的需要更長的時間才能完成。她為我們講述了荷包的制作過程。

制作一個香荷包一般需要經(jīng)過：打袼褙(打袼褙[da ge beng],當(dāng)?shù)孛耖g叫法)、剪圖樣、剪袼褙、貼布面、設(shè)計圖案、 繡制、合片、填充、 縫合、裝飾、 掛繩、整理等十幾步，每一步都不可或缺，單單第一步“打袼褙”就要忙半天，袼褙沒有現(xiàn)成的可買，需要自己制作。在“打袼褙”之前還需要先“打漿子”（也就是制作“漿糊”）

用面粉加水熬制成漿糊狀，待晾涼用。找一塊平整的木板，一些布料、報紙，就可以“打袼褙”了。

做荷包用兩層布料打袼褙就可以了。首先在木板上鋪一層報紙，用水打濕，涂抹上一層漿糊，鋪上一層布料，再抹上一層漿糊，鋪上一層布，然后放在通風(fēng)處晾干，袼褙就打好了。再找一張略厚一點(diǎn)的紙，把想要做的荷包形狀畫出來，用剪刀剪下做模，也就是剪圖樣了。接著按照樣模的形狀畫在袼褙上，（也可以用針把樣模和袼褙固定在一起）然后按照樣模的大小形狀剪下兩片。然后是貼布面，找一塊大小、顏色合適的布料，用漿糊貼在剪下好的袼褙上（打袼褙的時候也可以直接貼好布面）布面要略大于袼褙0.5厘米左右，把邊上多余的布料剪出多個小口以便平整的貼到背面，以此方法貼好兩片后放在一邊晾干。再用剪刀剪出想要繡制的吉祥圖案，貼在面布上，還要經(jīng)過繡制、合片、填充、 縫合、裝飾、 掛繩、整理等步驟，一個小小的荷包才能完成....

獨(dú)具沂蒙山風(fēng)味的民俗手工藝不僅有荷包，虎頭鞋、虎頭帽也獨(dú)具特色。眾所周知，沂蒙山是齊魯文化圣地，也是中華民族發(fā)祥地之一，中國傳統(tǒng)民間手工藝制作虎頭鞋的方法也被傳承了下來。在民間看來，虎是一種吉祥物，于是便在帽子、鞋前臉兒和鞋幫上繡制虎或虎頭圖案，希望孩子們長得虎頭虎腦，用形象逼真的虎頭圖案驅(qū)鬼辟邪，保護(hù)孩子沒病沒災(zāi)?；㈩^、虎頭帽不僅有實(shí)用價值，又具觀賞價值，同時它又是一種吉祥物。

比起香荷包的制作工序，虎頭鞋、虎頭帽的做工更為復(fù)雜，同時做工流程又有幾分相似，但手工技藝要求更為精湛。做虎頭鞋（虎頭帽，與虎頭鞋制作過程相似）也得先打袼褙，按鞋樣的大小剪下一塊，再將一層好看的布料縫在剪下的袼褙外?；⒀?、虎眉、虎嘴、虎鼻，都要靠針線和布縫制而成，還需要用刺繡、撥花、打籽等多種針法?；⒆臁⒚济?、鼻、眼等處常采用粗線條勾勒，表現(xiàn)虎的威猛，細(xì)心的人還常用兔毛將鞋口、虎耳、虎眼等鑲邊....

在卞成飛的作品中，我們再次感受到了人們對心靈深處美好事物的訴求，每一件作品中都滲透對著“祈福避邪”的渴望，充分反映了獨(dú)具沂蒙山特色的民俗文化，展現(xiàn)出勞動人們的淳樸、健康、積極的民俗信仰，蘊(yùn)含著華夏古老文明博大、雄奇、陽剛的民族魂魄。

隨著科技的進(jìn)步與發(fā)展，機(jī)繡荷包等替代品層出不窮，老一輩婦女們熱衷的傳統(tǒng)民間手工藝逐漸消失，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨瀕危，在如今燈紅酒綠的繁華城市，還有多少婦女愿意拿起手中的針線坐在屋檐下安靜的“穿針飛線”....