牧道滄桑—布倫托海大遷徙

在新疆阿爾泰的山脈之中，這里的哈薩克人為了生存，千百年來(lái)，嚴(yán)格的遵循自然法則，逐水而居，用一種浪漫卻又近乎殘酷的方式，追求著生命的延續(xù)。這條道路上充滿了未知，隨時(shí)都可能面臨無(wú)法預(yù)料的危險(xiǎn)，這條道路卻又充滿了希望，無(wú)數(shù)的生命在遷徙途中孕育和誕生，也包括遷徙的牧人。環(huán)境讓這里的牧人明白最簡(jiǎn)單的生存之道——“適者生存”。于是乎，這四個(gè)字造就了這深山中史詩(shī)般的傳奇故事——布倫托海大遷徙。

以家為單位，各自有序的進(jìn)行著他們的大遷徙

據(jù)說(shuō)今年有近60萬(wàn)頭的牲畜，將從自己的冬窩子開始出發(fā)，由南向北完成每年一次的遷徙轉(zhuǎn)場(chǎng)，這些古老的牧道全長(zhǎng)約500余公里，一個(gè)季節(jié)下來(lái)，往返要超過(guò)1000公里。或許在我們的想象之中遷徙就是那廣袤的草原上，牧人們趕著自家的牛羊在行走。但是當(dāng)我們親臨這些地方之后，才知道環(huán)境是怎樣的險(xiǎn)惡，才明白這場(chǎng)令人震撼的大遷徙如此的蕩氣回腸。

那千年的牧道，從山頂蜿蜒而下，兩邊的山體讓這條古老的牧道更顯滄桑。

我并沒有走完這些牧道，且只到了這牧道的一小段。以前或多或少曾經(jīng)看過(guò)一些資料，有些資料說(shuō)如今環(huán)境被破壞，這千年的人文歷史即將消失或者被消失。我覺得這種說(shuō)法或許有失偏頗，我承認(rèn)這幾百公里的牧道其中有些地方被社會(huì)的發(fā)展而破壞了一些，環(huán)境受到了一些破壞，對(duì)遷徙的牲口有一定影響。但是我們?cè)僮屑?xì)看看這幾百公里道路的真實(shí)環(huán)境，這千年遺存的遷徙文化，哈薩克人為什么會(huì)遷徙？為什么會(huì)有這么長(zhǎng)的道路，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)楫?dāng)?shù)亍?dāng)時(shí)已經(jīng)滿足不了牛羊的生存，他們就只能不斷的尋找新的放牧點(diǎn)，而給這些哈薩克人的生存空間，就只有現(xiàn)在我們知道的這些牧道。因此，我們能說(shuō)個(gè)別地方的小破壞就能讓這千年的遺存消失掉嗎？保護(hù)環(huán)境固然是最重要的，但還不至于用“即將消失”來(lái)表達(dá)。然而真正需要我們擔(dān)心的則是社會(huì)的發(fā)展，文明的推進(jìn)，當(dāng)?shù)搅艘欢ǔ潭鹊陌l(fā)達(dá)之后，這種延續(xù)千年的生存方式，是否還能保留下來(lái)。

遷徙途中，牧民們的吆喝聲，在寂靜的山谷里如同天籟之音

牛羊經(jīng)過(guò)的地方，輕煙升騰，在漫漫的遷徙道路上形成別樣的風(fēng)景。

羊群，詩(shī)意般的傾瀉而下。

李老師的詩(shī)用在這里一點(diǎn)也不為過(guò)吧：飛流直下三千尺……

這是一個(gè)近乎60度的坡，右邊的山體，經(jīng)過(guò)牛羊千年的踩踏，已經(jīng)形成了一幅漂亮的抽象畫。就在這個(gè)坡道，牛羊爭(zhēng)先恐后的傾瀉而下的時(shí)候，這里的場(chǎng)景并不亞于非洲草原上的那些場(chǎng)景。

如今的遷徙，依舊按照舊制在運(yùn)行，好多職能性的功能由以前的類似“族長(zhǎng)”、“頭人”來(lái)執(zhí)行，據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)依靠這些牧道生存的哈薩克人，各個(gè)部落相互之間都會(huì)在這個(gè)時(shí)間段相互協(xié)商，共同管理，各種職能分工明確，就連類似如今的安保一類都有。而如今這些職能已經(jīng)被現(xiàn)在的政府部門所取代，更好的在管理維護(hù)著這千年的傳奇。

這樣的大遷徙，實(shí)際真的很殘酷的，有體力弱點(diǎn)的，有患病的，還有被其他野生動(dòng)物傷害的，那么它們就長(zhǎng)久的停留在了遷徙途中的某個(gè)地方了。

這場(chǎng)史詩(shī)般的大遷徙，有著無(wú)數(shù)的蕩氣回腸的場(chǎng)景，千百年來(lái)，牧民們和他們的牛羊，堅(jiān)韌的重復(fù)著他們的生活，當(dāng)他們成功翻越一個(gè)埡口之后，就意味著他們又找到了下一個(gè)能夠滿足它們生存的草場(chǎng)，希望總在前方……