沙溪古鎮(zhèn)太子會(huì)

鼓樂(lè)齊鳴

丙申金猴年二月初八，無(wú)意撞見(jiàn)了千年古鎮(zhèn)沙溪，舉行盛大的民間宗教活動(dòng):“太子會(huì)”游四門。白族最為熱鬧最隆重的節(jié)日。

虔誠(chéng)

游行寶寶

前導(dǎo)

花枝招展

法會(huì)

男女老幼穿著民族服裝，在街頭云集。寶寶穿戴奇異背上背御璽箱被披紅掛綠的自行車推著，女寶寶還要撐著顏色鮮亮的傘蓋，游行隊(duì)伍有穿文武百官戲服中青年，有手拿木魚(yú)邊走邊敲的白族婦人，有穿艷麗白族服裝的腰鼓隊(duì)，有穿白藍(lán)相襯服裝藍(lán)頭巾包頭的腰鼓隊(duì)，手擎高高花束的是年紀(jì)頗大的白族老婦人，再向前是手端供品的老人，樂(lè)器隊(duì)跟在端著香爐的老者后面，香爐老人被左右持紅旗子人護(hù)衛(wèi)著，兩位帶著髯口一白臉一黑臉的老先生，用紅木棍抬著銅盆盛放片片松葉，青葉下青煙逸出，陣陣松樹(shù)清香自煙中飄出來(lái)。隊(duì)伍最前方是左手提水桶，水上飄著綠色的松柏碎末，右手用松枝蘸水灑向街道的掌事老者，喻意凈水撒街。佛教長(zhǎng)老持佛珠鈴鐺，道教師傅們舞雙劍在隊(duì)伍旁念經(jīng)做法，前前后后的舞蹈。

太后出巡百官侍

撒米

太后也是佛母被四人轎抬著，在文武百官跟百姓的簇?fù)硐掠涡校蝗f(wàn)民敬仰。這日的主角太子爺是唐王李世民，表現(xiàn)馬上得天下武皇帝的背景，太子人偶騎在馬上跟著太后轎子，六位白族阿朋護(hù)衛(wèi)在旁，街道巷口飛馳而過(guò)，馬蹄聲聲脖領(lǐng)促響人聲鼎沸中，路旁人家準(zhǔn)備好的大米跟硬幣由家中婦人拋灑向太子跟太后，此時(shí)燃放鞭炮，沸騰的里巷中熱情澎湃。

門前期盼

巷口等待

古鎮(zhèn)家家門口燃著香燭，擺放鞭炮，燃燒松枝，待游四門的隊(duì)伍經(jīng)過(guò)時(shí)，由隊(duì)伍中的人點(diǎn)燃爆竹，門戶中婦人盡可能多的向太后太子拋灑錢糧。鎮(zhèn)中老人告知此為祈求五谷豐登、平安祥和。只是作為旁觀者感覺(jué)是向太后太子送禮物的意味，希望他們好好工作富國(guó)強(qiáng)民。

木魚(yú)聲里白族調(diào)

質(zhì)樸笑容

游行到興教寺，太后在廟門前小憩，鑼鼓隊(duì)、洞經(jīng)樂(lè)隊(duì)、腰鼓隊(duì)輪番表演后，道長(zhǎng)跟和尚各自排開(kāi)道場(chǎng)，劍光閃閃、佛玲叮當(dāng)，手持木魚(yú)的婦人們圍成半圈唱著美妙白族調(diào)，一切佛事法事進(jìn)行完畢后，太子隆重登場(chǎng)了。

興教寺門前的文武百官

太子跟護(hù)衛(wèi)

腰鼓隊(duì)通過(guò)古戲臺(tái)

太子爺在青年衛(wèi)士的簇?fù)硐?，一次又一次打馬飛奔過(guò)廟門前戲臺(tái)前，沒(méi)人拋灑錢物，此刻香火旺盛、木魚(yú)整齊、法器叮咚、百姓息聲，現(xiàn)場(chǎng)肅穆中衛(wèi)士呼和馬踏聲碎石斷木，當(dāng)最后一次奔騰結(jié)束，鼓樂(lè)喧天歡呼雷動(dòng)。稍后在掌事老者的帶領(lǐng)下，游行隊(duì)伍通過(guò)寺登街最狹窄處，向著最后一游的東門出發(fā)了。游行結(jié)束后，扮成小太子跟小太子妃的寶寶們圍成一堆兒分糖吃。

古樸東門

南門內(nèi)

三座古樸的城門，黃泥壘砌上覆青瓦簡(jiǎn)單至極致，與其他地方高大石砌城門甕城相比，簡(jiǎn)陋、狹窄沒(méi)有防御攻擊性，平和撲拙如同粗布光腳的稚子。這日城門用針葉松枝，紅對(duì)聯(lián)，五彩過(guò)門錢紙打扮著，比往昔多了些熱鬧。

玉津橋

東門外是黑惠江，潺潺流動(dòng)的江水上古石橋芳名玉津橋，橋上紅砂石被川流的馬幫踩踏的坑坑洼洼，述說(shuō)茶馬古道上顯赫集市曾經(jīng)的繁榮。

劍川豐谷地

沙溪古鎮(zhèn)位于云南省大理白族自治州劍川縣西南部，與麗江接壤。大理市內(nèi)的白族人說(shuō)起劍川白族滿是尊敬，認(rèn)為劍川才是真正大理州白族的發(fā)源地，那里的白族人是說(shuō)正宗白族話、唱最美白族調(diào)、白族節(jié)慶過(guò)得講究。

沙溪在劍川大山的谷底，一個(gè)小小盆地，這里氣候宜人水土富饒。寺登四方街是沙溪的中心點(diǎn)，據(jù)說(shuō)是世外高人點(diǎn)就的風(fēng)水寶地。有寺廟，戲臺(tái)，商鋪，馬店，紅砂石板街面，是目下茶馬古道上惟一幸存的千年古集市。

興教寺，恰如美人心頭的朱砂痣，護(hù)佑集市度過(guò)六百個(gè)春花秋月。古戲臺(tái)在寺廟的對(duì)過(guò)兒，以前節(jié)日時(shí)鎮(zhèn)中人們要登臺(tái)表演白族歌舞，到了現(xiàn)在由于要保護(hù)古文物，古戲臺(tái)是不允許上了，但是這可影響不到古鎮(zhèn)中白族兒女的天賦的歌舞才能，戲臺(tái)左右龍頭三弦悠揚(yáng)活躍，白族調(diào) 玉潤(rùn)珠圓余音繚繞。最引人的一位阿朋跟前圍了密不透風(fēng)的人，觀者大笑微笑會(huì)心笑，喜順和樂(lè)。

民居

老巷

離開(kāi)熱鬧的寺登四方街，一條條狹窄、深長(zhǎng)的巷子悠然靜謐，兩邊泥土墻壁淳厚質(zhì)樸沉厚相對(duì)，偶有桃花梨花從黃泥墻探出一枝來(lái)，調(diào)皮的打量墻外風(fēng)景。

泥土夯成塊兒搭蓋起的房屋，外涂的一層白灰隨著風(fēng)雨，回歸大地，屋頂上覆青瓦，木質(zhì)門窗平鋪直敘沒(méi)裝飾，樸拙、樸實(shí)、樸陋，喧嘩浮躁華麗于寨門外止步，古鎮(zhèn)內(nèi)只有清簡(jiǎn)、古雅、平靜、祥和，時(shí)光在鎮(zhèn)內(nèi)的腳步緩了又緩直至靜止。

大宅

歐陽(yáng)家可見(jiàn)到鎮(zhèn)外景色

無(wú)意闖進(jìn)深巷盡頭一戶人家，檐下小憩打盹的老太太跟周圍物件極像一張老照片。此高門大戶原來(lái)是古鎮(zhèn)馬幫首領(lǐng)歐陽(yáng)家，見(jiàn)到了茶馬古道上唯一的女鍋頭趙宜弟的遺像。檐下小憩的老人是女首領(lǐng)的兒媳婦。歐陽(yáng)世家房屋建筑已經(jīng)一百零四年，典型白族式“三坊一照壁”格局。

老照片

富家大宅內(nèi)有故事，此事不關(guān)風(fēng)和月。夕陽(yáng)余暉中離開(kāi)，身后是曾經(jīng)簇新精美的高房大屋，已經(jīng)頹相顯現(xiàn)，窗扇上花格破損，墻面白灰脫落，抑塞的是兄弟鬩墻有參商之虞。