西藏梗舞

梗舞，是流傳于西藏林芝工布江達(dá)地區(qū)的一種傳統(tǒng)歌舞，距今已經(jīng)有三百多年歷史，通常在重大節(jié)日才會演出，比如藏歷新年。

梗舞是以一個神話傳說故事為基礎(chǔ)的古老舞蹈，內(nèi)容主要是祈求糧食豐收，保佑身體健康，祝愿家庭幸福等。傳說 ，“剛登騰布”父子三人自天上來到凡間，他們目睹了人間的種種煎熬和痛苦，決心要為生活在困苦病災(zāi)艱辛中的人類造福。于是“剛登騰布”向三界（指天、水、凡三界）中的各位神仙發(fā)出邀請，請他們顯身凡間表演舞蹈，并請來人間的英雄（達(dá)哇亞俊）和龍宮的仙女（娜乍）為舞蹈者敬酒助興。相傳，如果生活在苦難中的人們看完了整個舞蹈，來年他們定將得到神靈的庇佑，化解一整年的災(zāi)難。

演出中“達(dá)哇亞俊”身穿黃袍，頭戴紅冠，胸掛工藝考究的純銀寶盒，手持藏香，神情肅然?！澳日А鳖^戴狐皮帽，身穿華麗考究的“谷秀”，項間佩戴著用紅珊瑚、天珠、綠松石、瑪瑙、純銀等串制的項鏈，腰系純銀精工打造的腰帶，手持用哈達(dá)包著的柏枝。“娜乍”們莞爾微笑，耳環(huán)搖弋，指戒放光，一身珠光寶氣，他們?nèi)A麗登場是專來給即將下凡的諸神仙敬酒，以感謝他們?yōu)轵?qū)魔去災(zāi)舞蹈，為人間帶來祥和安生。之后，是諸神們因接受了“剛登騰布”的邀請而顯身下凡獻(xiàn)舞。八位代表著愿為人間消除災(zāi)難疾苦的各路神仙的舞者，身著艷麗傳統(tǒng)服飾，頭戴奇異尖帽，手持長柄單鼓、弓形鼓，敲著鼓點進(jìn)入場中。鼓點時急時緩，隨著鼓鑼節(jié)奏，被邀下凡的諸神們圍著經(jīng)幡柱跳著不同的動作，漸漸聚攏，又漸漸散開，繼而又會戛然舞止。當(dāng)被邀下凡的諸神們停止舞蹈時，暫立一旁的“剛登騰布”等三人又會表演“諧欽”助興。

剛登騰布父子來到凡間

請出人間英雄“達(dá)哇亞俊”和龍宮仙女“娜乍”助興。

“諧欽” 是一種古老的傳統(tǒng)歌舞，是藏民族遺留給后人的又一藝術(shù)瑰寶。在藏語里，“諧”為歌謠，“欽”則是盛況隆重之意。相傳“諧欽”起源于七世紀(jì)吐蕃時期。主要在喜慶、節(jié)日、慶典等大型活動中出現(xiàn)，內(nèi)容多是贊頌、祝愿和恭賀等，與藏民族的生活息息相關(guān)、密不可分。“諧欽” 無樂器伴奏，說、唱、舞合于一體，表演者需自唱、自說、自跳，其動作夸張，語言詼諧，西藏廣大鄉(xiāng)村及城鎮(zhèn)都有各自不同特色的“諧欽”（但在藏北牧區(qū)及東部昌都一帶不流傳）。盡管歲月流逝，社會進(jìn)步，但由于藏族地區(qū)多年來承襲著傳統(tǒng)禮儀歌舞不能隨意改動的風(fēng)俗，所以 “諧欽”仍然保持了遠(yuǎn)古時代歌舞的基本風(fēng)貌。

人間英雄達(dá)哇亞俊、龍宮仙女娜乍。

表演諧欽。

在“諧欽”助興的過程中，兩位美麗的“娜乍”，總會面帶甜美笑容為小息的諸神敬獻(xiàn)青稞酒、酥油茶，以示謝意（現(xiàn)在基本都用啤酒、飲料代替青稞酒、酥油茶）。

據(jù)說舞蹈本身有12個動作（也有說9個動作的），高潮部分實際有七段之分，這都由鼓點的節(jié)奏來區(qū)分和調(diào)配。鼓點舒緩時舞者亦步亦趨，把藏族民間勞動生活中的一些動作提煉在舞蹈里，如行云流水；鼓點激越時舞者飛旋起舞，騰挪跳躍，會摸仿牦牛、雞、羊、豬等動物，時如雄鷹皞翔，時如禿鷲臨空，抑揚頓挫，高潮迭起，引得滿場不斷喝彩。

各路神仙表演。

剛登騰布。

喜悅的神仙。

神仙

梗舞的表演不僅好看，而且洋溢著濃郁的喜慶色彩，場上場下所有人的臉上都掛滿了喜氣，人們內(nèi)心深處被這古老歌舞激發(fā)出的對美好生活的熱愛和渴望，隨歡笑滲入村莊的每個角落，印記于人們的心中。

達(dá)哇亞俊

《梗舞》，這個充滿神話傳奇，承載了藏民族祈福未來的文化遺產(chǎn)，始終蘊含著對生命的溫暖與深情，并不斷訴說著一個古往今來不變的人類主題：世道滄桑，惟有希望！

私語娜咋

給眾神敬酒