秦巴山地,不僅是南北分界線,還是華夏文明的歷史樞紐


發(fā)布時間:2017年09月05日 文章出自:微信 作者: 張百平 

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秦嶺-大巴山,它是我國南方和北方的分界線,北亞熱帶和暖溫帶的過渡地帶,長江與黃河的分水嶺,南北動植物交會與融合地帶,西部高原與東部平原聯(lián)系在一起的山系……其實,數(shù)千年來華夏大地上部落和朝代的興衰、思想文化的激蕩絕大部分也發(fā)生在這里。

打開中國地形圖,人們就會發(fā)赫然發(fā)現(xiàn),有一條“巨龍”自西向東橫臥在華夏大地的中部,它就是長達4000千米的昆侖—秦嶺緯向構(gòu)造系。昆侖山在西段,東段就是我們的主角——秦巴山地。

供圖/張百平

秦巴山地是什么樣的?或許視覺上認識更加直觀。

秦嶺 圖片來自《中國國家地理》2010年11月 攝影/葉君
秦嶺 圖片來自《中國國家地理》2006年11月 攝影/田捷硯
大巴山 圖片來自《中國國家地理》2015年11月 攝影/黃文志

“天下大阻”成南北分界線

世界上很多國家只有南北相對概念,但沒有比較明確的地理界限。比如美國,其大的山系多為南北向,產(chǎn)生了較為明顯的東西差異。雖有南方與北方的說法,卻沒有哪怕是象征性的地理界限。

唯獨在我國不但有強烈的南北方意識,更有比較公認的地理界限。

冬季影響我國的冷空氣主要發(fā)源于俄羅斯西北部新地島附近的北冰洋海域,然后途經(jīng)蒙古國西部,東移南下影響我國。由于秦嶺、大巴山等高山的阻隔,寒潮常年被擋在四川盆地之外。圖片來自《中國國家地理》2008年02月

冬季影響我國的冷空氣主要發(fā)源于俄羅斯西北部新地島附近的北冰洋海域,然后途經(jīng)蒙古國西部,東移南下影響我國。由于秦嶺、大巴山等高山的阻隔,寒潮常年被擋在四川盆地之外。

《史記》將秦嶺說成是“天下之大阻”,倒是概括了秦巴山地最重要的特征。正是它們所住的中心位置和山脈走向,將華夏大地分成差異明顯的南方(亞熱帶)和北方(暖溫帶)。冬半年它阻擋著來自極地方向寒冷氣團南進的步伐,夏半年則攔截著來自熱帶濕熱氣團的“北伐”,結(jié)果使得北方更趨寒冷干旱,南方則更為濕潤暖熱。

秦巴山地不僅僅引起溫度的南北差異,也同樣產(chǎn)生干濕條件的南北顯著不同。山地以南地區(qū)年降水在800mm以上,而在以北地區(qū)則突然下降到600mm以下。導(dǎo)致以南地區(qū)降水高于蒸發(fā),以北地區(qū)蒸發(fā)高于降水。結(jié)果是常綠闊葉林(樹)只能分布到秦嶺南坡,秦嶺以北則沒有常綠闊葉林。水熱差異的共同作用也產(chǎn)生了馬尾松在南、油松在北的針葉林空間分布格局。

從北向南看秦嶺,我們可以看出,秦嶺的北坡陡峭、險峻。秦嶺的特點就是北揚南伏,北坡陡峭短促,南坡平緩漫長。這個特點決定了秦嶺對于南下的冷空氣形成了強烈的阻擋作用,北上的暖濕氣流卻可深入秦嶺。

從北向南看秦嶺,我們可以看出,秦嶺的北坡陡峭、險峻。秦嶺的特點就是北揚南伏,北坡陡峭短促,南坡平緩漫長。這個特點決定了秦嶺對于南下的冷空氣形成了強烈的阻擋作用,北上的暖濕氣流卻可深入秦嶺。圖片來自《中國國家地理》2005年06月

更深層的影響就是水田和旱地的分野,社會生活習(xí)慣的差異,飲食文化的南北不同,等等。

華夏文明主脈在這里生長

古往今來,文明本是且只是自然之最高表現(xiàn)。一定地域上民族與歷史的發(fā)展,決然離不開滋生和繁衍它的地理環(huán)境。秦巴山地及其河谷地就是中華民族歷史和文化萌發(fā)、定型和高度發(fā)展的主要舞臺,對于古代與現(xiàn)代國家的成長與發(fā)展有著深遠的影響。

秦嶺-大巴山深處,是秦朝和漢朝的發(fā)祥地。華夏歷史的發(fā)展,雖然有一些枝杈(河姆渡文化、三星堆、安陽殷商等),但是主線條是清晰的:那就是從中華始祖伏羲和女媧的神話,到炎帝神農(nóng),再到周秦漢唐及后來的朝代。

8000年前

西秦嶺大地灣(西秦嶺北坡秦安縣五營鄉(xiāng)的原始社會遺址)出現(xiàn)人類活動,以黍為輔助食物,說明農(nóng)耕時代初現(xiàn)。

黍的谷粒比稷要大一些,再加上谷穗豐滿,在田間常常是垂著頭的。圖片來自123rf.com.cn

5000-6000年前

灞河兩岸彌漫起一縷縷溫情的炊煙,半坡人以自己的生活和生產(chǎn)方式昭示了又一個新時代的到來。

仰韶文化半坡類型人面魚紋盆。大量出土于墓葬的人面魚紋彩陶與死亡是否有著必然的聯(lián)系,仍然難有定論。
 

仰韶文化半坡類型人面魚紋盆。大量出土于墓葬的人面魚紋彩陶與死亡是否有著必然的聯(lián)系,仍然難有定論。圖片來自《中國國家地理》2012年04月
供圖/文物出版社

夏、商、周的到來

夏商周的到來卻是分散和部落式的。最有決定性的是老秦人從西秦嶺山深處出來。
 

老秦人

老秦人從西秦嶺山深處出來,歷經(jīng)萬難,艱苦卓絕地經(jīng)略關(guān)中平原,開拓了關(guān)中、四川盆地兩大糧倉,奠定了華夏一統(tǒng)的物質(zhì)基礎(chǔ),并在商鞅變法的鐵血背景下,構(gòu)建了華夏的政治和文化的基本框架。

翻看氣象歷史資料,四川盆地氣候溫暖,冬季很少受到寒潮的襲擊,全年中無霜期超過330天,所以可供選擇的農(nóng)作物種類異常豐富。圖為成都平原上斑塊清晰、如花似錦的田地。

翻看氣象歷史資料,四川盆地氣候溫暖,冬季很少受到寒潮的襲擊,全年中無霜期超過330天,所以可供選擇的農(nóng)作物種類異常豐富。圖為成都平原上斑塊清晰、如花似錦的田地。圖片來自《中國國家地理》2008年02月 攝影/田捷硯

我們引以自豪的“大漢民族”、“漢文化”、“漢學(xué)”、“漢語”等這些名稱,都是因有了秦后的漢朝才定型的。

漢朝

漢朝就是直接起始于秦巴山地之間以漢中為核心的漢水兩岸。

山水、平原文明的分水嶺

可以說宋代以前的朝代,基本都在秦嶺與渭河-黃河之間,以西安(-咸陽)和洛陽為中心形成文化和行政中心。其中秦人從大山深處出來,開始在渭河平原扎根,并進行艱苦卓絕的“東出”過程,一統(tǒng)華夏,形成了華夏歷史的主線條。而東西向的秦嶺與渭河-黃河之間的走廊(西安-洛陽-開封),則幾乎囊括了宋代以前華夏文明的主體。

在陜西的潼關(guān),渭河匯入黃河。由于渭河含有大量的泥沙,被一些專家人稱為第二條黃河。

在陜西的潼關(guān),渭河匯入黃河。由于渭河含有大量的泥沙,被一些專家人稱為第二條黃河。圖片來自《中國國家地理》2005年06月
攝影/李志萍

宋之前

天下態(tài)勢是東西關(guān)系。咸陽-西安為中心,向東、南、北輻射。同一個朝代的行政中心經(jīng)歷由西向東的變動,例如西周到東周,西漢到東漢,西晉到東晉等。

宋代之后

中心的空間變動是轉(zhuǎn)為南北向的。也就是說,北宋是華夏史地關(guān)系發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的時代。例如,宋朝都城從開封南移到杭州;明朝都城從南京向北移到北京。那以后,華夏的歷史變成在東部平原區(qū)南北向的交替和移動,漢民族與北方少數(shù)民族的交替統(tǒng)治,使得行政中心主要在北京與南京之間進行南北方向的擺動。

開封城墻始于戰(zhàn)國時期魏國都城——大梁城。公元960年,北宋定都開封,史稱東京城,歷經(jīng)九代帝王168年,形成由外城、內(nèi)城、皇城三座城池相套的宏大城郭。今大梁門系于1998年重建,是開封目前唯一重建的一座城門,已然成為古都的重要象征。圖片來自《中國國家地理》2008年07月 攝影/李俊生

宋代以前可稱為山水文明,之后則可稱平原文明。它們構(gòu)成內(nèi)陸古典文明的兩種形式。

華夏歷史文化中心空間變動

但是秦巴山地始終都與民族的重大歷史有千絲萬縷的關(guān)系。近現(xiàn)代,秦巴山地依然是歷史風(fēng)云的重要舞臺。

明代

張獻忠的活動就在秦巴山區(qū)。

清代

漢江航運盛極一時,安康作為漢江邊的“秦頭楚尾一大都會”,與漢江下游的湖北漢口有著緊密的聯(lián)系,漢江成為全國有影響的運糧通道,陜南的糧食源源不斷地運往漢口。

漢江發(fā)源于陜西省寧強縣大安鎮(zhèn),全長1577公里,在武漢匯入長江。如今,漢江的一江清水已成為華北地區(qū)渴求的生命之源,是重組中國水資源命脈的重要水源區(qū)。圖片來自《中國國家地理》2005年03月 攝影/稅曉潔

民國時期

一直延續(xù)了這種商業(yè)繁榮,安康一直是全國四大農(nóng)貿(mào)集散地之一。

現(xiàn)代歷史中

鄂豫皖根據(jù)地建設(shè)播撒了紅色種子;紅軍“臘子口”上降神兵,闖過長征路上最后一道險關(guān),保留了革命的希望。對當代中國命運至關(guān)重要的“西安事變”就發(fā)生在秦嶺腳下!

1935年9月18日,紅軍攻克天險臘子口后,先頭部隊到達甘肅宕昌縣哈達鋪。 剛剛走出消息閉塞的雪山草地后的紅軍四處搜集報紙,毛澤東意外地在《大公報》上看到關(guān)于劉志丹和徐海東的紅軍和根據(jù)地的信息,于是作出把長征的落腳點放在陜北的重大決定。如今,在歷史上曾有“隴南商貿(mào)重鎮(zhèn)”之稱的小鎮(zhèn)已沒有往日的繁華,不過當年紅軍曾吃過的大餅仍給我們以很深的親切感。圖片來自《中國國家地理》2005年07月 攝影/李天社

時至今日

秦巴山區(qū)作為南水北調(diào)中線水源區(qū),意在一江清水輸北京,又將秦巴山地與首都緊緊聯(lián)系在一起;秦嶺隧道打通,高速公路和高鐵直達漢中、巴蜀,蜀道不再艱難。

可以說秦巴山地融匯了數(shù)千年甚至數(shù)十萬年民族精神情感,見證了一個民族高貴豐滿靈魂孕育、成長的全部歷程。在中華民族數(shù)千年的歷史和文化發(fā)展過程中,從來沒有哪座山像秦嶺-大巴山那樣給我們的歷史打下了那么深重的印記。

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