拉薩 傳統(tǒng)的圣城&現(xiàn)代的都會

今日拉薩，既保留了傳統(tǒng)的一面也展現(xiàn)出時尚的風采
夜幕之下，坐落于拉薩河畔慈覺林藏院風情街上的文成公主實景劇場，呈現(xiàn)出華麗明亮的景象；橫跨拉薩河兩岸的慈覺林藏式廊橋，也是一片光明燦爛；遠處的紅山之上，布達拉宮更是光華璀璨，仿佛自己會發(fā)光一般，這是因為布達拉宮夜景燈光工程，運用了一種非常先進和現(xiàn)代的照明手段。

在“拉薩”最早出現(xiàn)的地方，看拉薩的現(xiàn)在與未來

如果要尋找一處最能對比拉薩新舊不同的地方，我想那是位于拉薩市柳梧新區(qū)中心位置的噶瓊寺。噶瓊寺是拉薩城區(qū)為數(shù)不多的吐蕃時期王家寺院之一，由吐蕃王朝第四十代贊普赤德松贊為彰顯功績而建。據(jù)說赤德松贊的本意是想建造一處宏偉巨大的像太陽或月亮一樣的存在，但限于寺基難尋和財力，最后在柳梧熱瑪岡建成了一座小星星般的寺院，這就是噶瓊（藏語意為小星星）寺的來歷。

建成伊始的噶瓊寺，規(guī)模超過了當時的大昭寺，史料記載該寺“高達九層，第一層是藏式風格，二三層是于闐風格，四五六層是來自白曲的漢地工匠按漢地風格所修，七八九層是印度工匠按印度風格修建”，可以想象該是何等的富麗堂皇、美輪美奐。朗達瑪滅佛時，噶瓊寺慘遭火焚，雖然沒有徹底消失，卻再不復當年雄姿。19世紀40年代，藏族史上著名的佛門奇僧、學術大師更敦群培為修撰《白史》來此考察時，所見的是一座快要湮沒于荒草黃沙間的小寺，但建寺石碑和碑文尚存，就是在噶瓊寺的建寺石碑上，人們發(fā)現(xiàn)了拉薩這座城市名字最早的文字記載，噶瓊寺也因此被譽為“拉薩”最早出現(xiàn)的地方。