遺失的王國，微笑的高棉

騎著大象行走在公路邊的土路上，猶如穿越叢林

柬埔寨是個歷史悠久的文明古國，早在公元1世紀(jì)就建立了統(tǒng)一的王國。雖然在1993年，隨著國家權(quán)力機構(gòu)相繼成立和民族和解的實現(xiàn)，柬埔寨進入和平與發(fā)展的新時期，但是由于20世紀(jì)70年代開始，柬埔寨經(jīng)歷了長期的戰(zhàn)爭，所以現(xiàn)在工業(yè)基礎(chǔ)相對薄弱，經(jīng)濟主要以農(nóng)業(yè)為主，是世界上最不發(fā)達(dá)的國家之一。

西哈努克港的海邊

不過，就算是最不發(fā)達(dá)的國家，也阻擋不了大家前往旅游的熱情。柬埔寨在旅游方面的資源也是很豐富的，不僅能游覽常規(guī)的金邊、洞里薩湖，還有近幾年新開發(fā)的西哈努克港以及周邊的一些海島。當(dāng)然，最吸引全世界的，莫過于位于暹粒的吳哥窟了。

在公元9世紀(jì)至15世紀(jì)時，吳哥曾是柬埔寨的王都，吳哥始建于公元802年，在1201年修建完成，前后歷時400年。1431年暹羅軍隊入侵后，吳哥遭到了嚴(yán)重破壞，王朝被迫遷都金邊。此后，吳哥被遺棄，逐漸淹沒在叢林莽野之中，直到400多年后的1861年才被法國博物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，并向歐洲和世界廣為宣傳介紹，才使其重現(xiàn)光輝。

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吳哥遺址里許多佛像的頭已經(jīng)不見了

吳哥古跡現(xiàn)存600多處，分布在面積45平方公里的森林里。吳哥城（俗稱大吳哥）和吳哥窟(俗稱小吳哥)是整個古跡群的主要組成部分，其中有許多精美的佛塔以及眾多的石刻浮雕，蔚為壯觀，這些佛塔全部用巨大的石塊壘砌而成，有些石塊重達(dá)8噸以上，佛塔刻有各種形態(tài)的雕像，有的高達(dá)數(shù)米，生動逼真。

而其中最著名的吳哥窟又稱吳哥寺（俗稱小吳哥），被視作柬埔寨國寶，是世界上最大的廟宇，同時也是世界上最早的高棉式建筑，吳哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思為“毗濕奴的神殿”，中國佛學(xué)古籍稱之為“桑香佛舍”。

12世紀(jì)時，吳哥王朝國王蘇耶跋摩二世希望在平地興建一座規(guī)模宏偉的石窟寺廟，作為吳哥王朝的國都和國寺，因此，舉全國之力，花了大約35年建造而成，它是吳哥古跡群中保存得最完好的建筑，以建筑宏偉與浮雕細(xì)致而聞名于世。

1992年，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會，把整個吳哥古跡群列為世界文化遺產(chǎn)，而吳哥窟作為整個吳哥古跡群的重中之重，成為了柬埔寨一張亮麗的旅游名片。近一百多年以來，包括中國在內(nèi)的世界各國，投入了大量資金和人力在吳哥窟的維護工程上，以保證這份世界文化遺產(chǎn)能夠得到極力的保護，更能完美的呈現(xiàn)在世人面前，而且吳哥窟的造型，已經(jīng)成為柬埔寨國家的標(biāo)志，并且展現(xiàn)在了柬埔寨的國旗上。

吳哥遺址中精美的雕像

石窟中的一處佛龕

吳哥窟整體被一道明亮如鏡的長方形護城河環(huán)繞著，圍繞著護城河的是一圈郁郁蔥蔥樹木的綠洲，綠洲有一道寺廟的圍墻包圍著，在綠洲正中的建筑便是吳哥窟印度教式的須彌山金剛壇。吳哥窟坐東朝西，一道由正西往正東的長堤，橫穿護城河，直通寺廟圍墻西大門，進入西大門，又一條較長的道路，穿過翠綠的草地，便可到達(dá)寺廟面前。

在金字塔式的寺廟最高層，可見矗立著五座寶塔，如梅花盛開的形狀，其中四座寶塔較小，排列在周圍，一個大寶塔巍然矗立正中，這與印度金剛寶座式塔的布局非常相似，但五塔的間距寬闊，寶塔與寶塔之間有游廊連接，此外，須彌山金剛壇的每一層都有回廊環(huán)繞，乃是吳哥窟建筑的特色。那里的臺階陡峭，必須手腳并用才能爬上去，這寓意著人們想要到達(dá)天堂需要經(jīng)歷許多艱辛。

閑庭信步的僧人們

石雕佛像隨處可見

佛像制作場所

吳哥城（俗稱大吳哥）曾經(jīng)是高棉帝國的宮殿之城，是吳哥的“心臟”所在，是一處被長達(dá)12公里的城池所包圍的城市，南城門外的護城河上架有石橋，橋的兩側(cè)欄桿上各有一排54個石雕的半身像，一邊代表神靈，另一邊代表惡魔，他們手上拉著眼鏡蛇化身的巨蛇王。

據(jù)說寬約百米的護城河，在古時養(yǎng)有許多鱷魚，是用來抵御敵人進攻的。鉆進小小的南門門洞，拔地倚天的古樹整齊地列在公路兩旁，樹縫里透著溫柔的晨光，輕風(fēng)吹過，干葉嗒嗒地落到了車的前窗，又滑到了地上，有著說不出的愜意。

整潔的寺廟大堂

如今，護城河已成了小孩們的游樂場

巴肯山是吳哥遺跡群內(nèi)的一座小山丘，在吳哥窟西北1.5公里處，山高67米，是附近唯一的制高點，可以選擇騎大象或者步行上山，天氣晴好的時候，在山頂看日出日落也是一件非常浪漫的事。山丘上的一座吳哥廟宇遺跡，是耶輸跋摩一世，在以大吳哥城附近地區(qū)為首都后的第一座國廟。

山頂上的巴肯寺雖然早已破敗，但它是高棉王朝移都吳哥建造的第一個寺廟，所以有著非常重要的意義，吳哥建筑的基礎(chǔ)格局亦是于此奠定。在山的西邊是開闊的西池，東南方叢林中是吳哥窟，從這里向北望去，還能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見泰柬邊界。

在廟里祈福的人

巴肯寺外有一個長方形壕溝，可能是把羅洛斯舊都建筑的防水患工程用在新建筑上，象征印度神話中，環(huán)繞位于世界中心的須彌山的咸海。建在巴肯山頂?shù)陌涂纤?，體現(xiàn)了當(dāng)時高棉人對山的崇拜，這座象征著整個宇宙的建筑，設(shè)計上充滿象征符號：7層平臺，代表著七重天，而最上層的高塔則代表宇宙的中心，除開中央高塔外，下面六層共有108座小塔，代表著四個月相的108天，而從每一面的中軸線上看巴肯寺，都只能看到33座塔，這代表須彌山上的33位神祗。

在吳哥城中央，閻那跋摩七世依照佛教須彌圣山的概念，建造起了壯觀的巴戎寺，環(huán)繞中央尖塔的是大大小小54座寶塔，每座塔的頂部都雕有象征國王的巨大的四面佛，他們從塔尖微笑著俯瞰四周，象征著王權(quán)至上和佛教神圣，這也是最具有高棉特色的石雕造型。這些謎一樣的佛臉微笑，表情各異，安詳中帶有幾分神秘，四面佛的四個面分別代表慈、悲、喜、舍，悲喜皆不形于色。不管你站在哪個位置，都能看到高高在上的佛像，感受到他們潛在的威懾力，令人不由得肅然起敬。雖然巴戎寺的回廊壁畫也十分豐富，從王宮征戰(zhàn)到市民生活應(yīng)有盡有，但是給游客留下最深印象的，還是四面佛那神秘的"高棉的微笑"。

神秘而著名的"高棉的微笑"

在城的中央，還有長約300米的著名建筑——象臺，據(jù)說是當(dāng)時國王檢閱部隊的閱兵臺。一個大臺，兩個小臺，大臺左右兩側(cè)置有石象，騎在象身上的是王朝的大臣們，這和中國皇陵前設(shè)置的石相生是一致的，只不過中國設(shè)置的種類就更多了。

閱兵臺前方的廣場上筑有12座紅色小塔，什么功能弄不清楚，柬埔寨人也回答不上來，但是關(guān)于吳哥城如何被廢棄的，他們倒是有許多說法。 傳說，公元1171年，吳哥遭到鄰國洗劫后，國王耶跋摩七世對印度教主神的保護能力失去信心，于是吉蔑人全體放棄了印度教，轉(zhuǎn)而皈依佛教，采納放棄暴力、信奉和平的生活方式。這種宗教信仰的改變導(dǎo)致的結(jié)果是，泰族軍隊在公元1431年，未遇任何抵抗就成功占領(lǐng)并洗劫了吳哥。

又有佛教傳說，吉蔑國王被祭司之子觸怒，便將其淹死在洞里薩湖中。天神憤怒，決定替祭司之子報仇，令湖水泛濫，因而催毀了吳哥。

這座建于800多年前，吳哥王朝全盛時期的建筑，以它精美的石雕、長長的回廊、恢弘的石塔訴說著當(dāng)年的輝煌。吳哥也被譽為“攝影者的天堂”，因為那里不僅有拍不盡的風(fēng)情，攝不完的殘缺之美，更有訴說不完的神秘故事。