木偶
樟木的另一段傳奇

文章出自：中華遺產(chǎn) 2011年第12期 作者： 文卿 

標(biāo)簽： 發(fā)明與技術(shù)   文化符號(hào)   文化遺產(chǎn)   漳州市   

刻木為偶，以偶做戲。福建漳州的木偶大師徐竹初說(shuō)，木偶不單是木頭，還應(yīng)該是“人”。一個(gè)在舞臺(tái)上嬉笑怒罵、收放自如的“人”。幾十年間，他用心血慢慢地為木頭注入靈魂，任憑時(shí)光流逝，青春不在。木偶始終是他一世的情懷和追求，是他終生不解的緣。

舊時(shí)漳州有一條街叫“北橋”，是木偶、泥人、玩具的集中產(chǎn)銷地，也叫“尪仔街”。閩語(yǔ)“尪仔”是小人兒的意思。街上有十多家制作木偶、佛像、泥偶的作坊，有的還做簡(jiǎn)單的表演招攬生意，吸引顧客。從河南落戶漳州的徐家，是木偶雕刻的世家。我們所知道的第一位徐氏祖先徐梓清，曾在漳州的市面上開(kāi)了家“成成是”木偶作坊，那是清朝乾隆到咸豐年間的事了。

呂岳，面如藍(lán)靛，發(fā)似朱砂，有三頭六臂之能。武王伐紂時(shí)，呂岳擺下瘟煌陣，將姜子牙困于陣中長(zhǎng)達(dá)百日，后被眼中長(zhǎng)手手中長(zhǎng)眼的楊任用五火七禽扇化為灰燼。如何用木頭表現(xiàn)這樣一個(gè)瘟神鼻祖？徐竹初的方法是以形寫(xiě)神，細(xì)化這個(gè)人物的外部特征，使眼珠、嘴巴甚至頭部都能活動(dòng)，最大限度地克服了木偶表情無(wú)法隨劇情變化而變化的劣勢(shì)。

到了徐竹初這一輩，徐氏木偶制作的手藝已經(jīng)傳了六代。

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責(zé)任編輯 / 郭婷  圖片編輯 / 余榮培 

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