聲音

在北京孔廟，學(xué)童集體唱誦《弟子規(guī)》，感受儀式的莊重。攝影/浦峰

“儀式感的消失，讓整個(gè)群體的精神世界徹底地?zé)o法安頓，道德沒(méi)有了寄托，最終造就的是一大批沒(méi)有終極關(guān)懷的物質(zhì)主義者。”

中國(guó)社科院哲學(xué)所研究員李河說(shuō)。任何一個(gè)民族和國(guó)家，都有自己獨(dú)特的儀式，而這些儀式體現(xiàn)著獨(dú)特的文化內(nèi)涵。為什么人們?cè)絹?lái)越覺(jué)得過(guò)年過(guò)節(jié)沒(méi)有意思，就是因?yàn)槿藗兪チ诉@些儀式背后的文化內(nèi)涵。

“如果大眾只擁有讀書(shū)權(quán)利，而無(wú)法得到豐富的營(yíng)養(yǎng)，對(duì)社會(huì)而言，閱讀不會(huì)開(kāi)出絢麗的花朵。”

復(fù)旦大學(xué)出版社社長(zhǎng)賀圣遂說(shuō)。對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)，眼下粗制濫造的垃圾文化太多，應(yīng)該通過(guò)適當(dāng)?shù)淖x書(shū)引導(dǎo)，建立中國(guó)人對(duì)民族文化的認(rèn)同和信心。