當(dāng)孝道遇上法律

2010年1月31日，南京某家敬老院里一位老人正孤獨(dú)地拄杖前行。不知新修訂的《老年人權(quán)益保障法》中有關(guān)對子女探視父母的條目，能否改善她的狀況？

新修訂的《老年人權(quán)益保障法》將針對無人照顧的“空巢老人”立法，規(guī)定“家庭成員不得在精神上忽視、孤立老年人”，特別強(qiáng)調(diào)“與老年人分開居住的贍養(yǎng)人要經(jīng)?？赐蛘邌柡蚶先恕?，對于違反規(guī)定者，老人可以訴諸法律施以懲誡。這種將道德潛規(guī)則轉(zhuǎn)換為法律顯規(guī)則的舉措，暴露了作為傳統(tǒng)美德之首的“孝”在當(dāng)代社會(huì)的困境，也暴露了家庭倫理與國家秩序之間幾千年來同構(gòu)關(guān)系的危機(jī)。我們不妨追隨莊子“每下愈況”的方法論，從倫理、社會(huì)和心理這三個(gè)層面，考察孝道的歷史依據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，觀照它在現(xiàn)代性語境下遭遇的基本問題。

“孝”的倫理學(xué)

孝者，善事父母也。儒家倫理以“孝悌忠信禮義廉恥”為做人之根本，即所謂的“八端”，而“孝”則高居八端之首。故古訓(xùn)曰：“百善孝為先”，不孝之子往往被斥為“忘八端”，后來以訛傳訛演變成了“王八蛋”這個(gè)罵人的詞——其實(shí)跟那種水生的鱉科動(dòng)物并沒有什么關(guān)系。凡夫俗子即便搞不清孔孟之道、五倫八端為何物，但被叫作“王八蛋”肯定不是什么好事：那可是對人格的全盤否定，一般情況下沒誰會(huì)用這個(gè)詞相互開玩笑。由此可見，國人在倫理問題上其實(shí)有著嚴(yán)肅的潛規(guī)則——孝敬父母是一條不可逾越的底線。