彩色的古代中國
文章出自：中華遺產(chǎn) 2012年第11期 作者： 夏居憲
在人們固有印象中，古代中國總是灰暗又略帶些懷舊的淡黃，然而這只是表象。拂去歲月的塵埃，那是一個五彩斑斕的古代中國：剛出土的秦俑上尚有鮮艷色彩，顯微鏡下宋代緙絲的紋理上是淡淡而優(yōu)雅的藍，甚至，看似樸素的十三陵石牌坊也曾經(jīng)身披喧鬧的大紅大紫。
五彩的秦俑
攝影師夏居憲的鏡頭，緊跟著考古發(fā)掘者的腳步，在泥土拂開的那一剎那，記錄下了秦始皇兵馬俑上殘留的色彩。他們是絢爛的——粉紅的臉龐，褐色的鎧甲，紅色的甲帶，或綠、或紅、或紫、或藍的服裝。甚至，上衣的袖口和領(lǐng)口還會精心搭配不同的顏色，比如，綠色長衣會鑲朱紅色的領(lǐng)子和袖口；紅色長衣則鑲著粉紫或天藍色的邊。從本頁和右頁左圖中還可以看見兵馬俑具有黑色材質(zhì)、紫色的底子、粉色的臉龐。一項研究表明，兵馬俑上的色彩暴露在干燥的空氣中15秒其底漆層就會卷曲，4分鐘內(nèi)便會剝落。夏居憲也曾跟蹤拍攝過出土后的兵馬俑，但每見一次都會黯淡一次，直至變成右頁右圖那樣的黯啞的深灰色。
攝影師夏居憲的鏡頭，緊跟著考古發(fā)掘者的腳步，在泥土拂開的那一剎那，記錄下了秦始皇兵馬俑上殘留的色彩。他們是絢爛的——粉紅的臉龐，褐色的鎧甲，紅色的甲帶，或綠、或紅、或紫、或藍的服裝。甚至，上衣的袖口和領(lǐng)口還會精心搭配不同的顏色，比如，綠色長衣會鑲朱紅色的領(lǐng)子和袖口；紅色長衣則鑲著粉紫或天藍色的邊。從本頁和右頁左圖中還可以看見兵馬俑具有黑色材質(zhì)、紫色的底子、粉色的臉龐。一項研究表明，兵馬俑上的色彩暴露在干燥的空氣中15秒其底漆層就會卷曲，4分鐘內(nèi)便會剝落。夏居憲也曾跟蹤拍攝過出土后的兵馬俑，但每見一次都會黯淡一次，直至變成右頁右圖那樣的黯啞的深灰色。
壓箱底的明朝紅
撩人心弦的紅色里，金背綠腹的龍騰云駕霧，這鮮亮的色彩竟然出自幾百年前的舊物——明朝盤金龍紅羅女裙。它被疊放在山東孔府的大衣箱中，緊實的衣服壓在相對封閉的環(huán)境里，于是承載著悠悠歷史的色彩得以保全。事實上，明朝紅色的服飾很罕見，那些從墓葬出土的服飾受環(huán)境影響往往殘損、褪色。明朝染紅的技術(shù)略遜于清朝，因此其紅色不如后者純凈，略帶些灰，但反而更符合現(xiàn)代審美。攝影／鄭立山
撩人心弦的紅色里，金背綠腹的龍騰云駕霧，這鮮亮的色彩竟然出自幾百年前的舊物——明朝盤金龍紅羅女裙。它被疊放在山東孔府的大衣箱中，緊實的衣服壓在相對封閉的環(huán)境里，于是承載著悠悠歷史的色彩得以保全。事實上，明朝紅色的服飾很罕見，那些從墓葬出土的服飾受環(huán)境影響往往殘損、褪色。明朝染紅的技術(shù)略遜于清朝，因此其紅色不如后者純凈，略帶些灰，但反而更符合現(xiàn)代審美。攝影／鄭立山
彩色的十三陵石牌坊
矗立于明帝陵十三陵的神道起點的石牌坊，向來被認(rèn)為是素樸的。然而，在描繪這個牌坊的一幅古畫上，卻出現(xiàn)了截然不同的景象。明代萬歷年間的《出警圖》里，石牌坊實際披紅戴綠，乍一看還以為是一座木質(zhì)彩繪牌坊。是歲月慢慢剝掉了它的彩衣，使其露出了石質(zhì)本色。但如果細(xì)心尋覓，還是能在某些角落里看到些許當(dāng)年的色彩。攝影／陸崗
矗立于明帝陵十三陵的神道起點的石牌坊，向來被認(rèn)為是素樸的。然而，在描繪這個牌坊的一幅古畫上，卻出現(xiàn)了截然不同的景象。明代萬歷年間的《出警圖》里，石牌坊實際披紅戴綠，乍一看還以為是一座木質(zhì)彩繪牌坊。是歲月慢慢剝掉了它的彩衣，使其露出了石質(zhì)本色。但如果細(xì)心尋覓，還是能在某些角落里看到些許當(dāng)年的色彩。攝影／陸崗
織進布帛的色彩
兩只頭頂?shù){色的斑鳩，棲息在雪白的梨花枝頭，那副安然自得不羨神仙的神態(tài)，即使逾越七個多世紀(jì)，仍然令人動容。它出自南宋緙絲名家沈子蕃的手筆，從放大的局部來看，細(xì)細(xì)密密織進布帛鳥頭部分的藍色完好而優(yōu)雅。要知道，將色彩緙織進布匹并非易事，由于同一種色彩的緯線不貫穿全幅，因此每次只能夠根據(jù)紋樣的輪廓或畫面色彩的變化，不斷換梭局部回緯織制。遇到圖中這樣有多種色彩、暈染效果的圖案時，不僅需要有對色彩的敏銳捕捉能力，還要經(jīng)過至少數(shù)千次“斷緯”才能完成。供圖／臺北故宮博物院
兩只頭頂?shù){色的斑鳩，棲息在雪白的梨花枝頭，那副安然自得不羨神仙的神態(tài)，即使逾越七個多世紀(jì)，仍然令人動容。它出自南宋緙絲名家沈子蕃的手筆，從放大的局部來看，細(xì)細(xì)密密織進布帛鳥頭部分的藍色完好而優(yōu)雅。要知道，將色彩緙織進布匹并非易事，由于同一種色彩的緯線不貫穿全幅，因此每次只能夠根據(jù)紋樣的輪廓或畫面色彩的變化，不斷換梭局部回緯織制。遇到圖中這樣有多種色彩、暈染效果的圖案時，不僅需要有對色彩的敏銳捕捉能力，還要經(jīng)過至少數(shù)千次“斷緯”才能完成。供圖／臺北故宮博物院
秦始皇的銅馬車
銅車馬是秦始皇為自己打造的死后的騎乘之具，其上的色彩與圖案，大概也是他對另一個世界的想象。圖為二號車后輿車門內(nèi)側(cè)的局部紋樣，其實車輿內(nèi)外、車蓋上到處都裝飾著這樣大朵藍色、綠色、黃色的似云似夔的紋樣。在白色底調(diào)的襯托下，它們上下翻滾，從容靈活，如行云流水。在銅器上繪制彩色圖案是較困難的，特別是銅車馬上的復(fù)雜圖案。秦陵銅車馬的彩繪正是吸收借鑒了戰(zhàn)國漆器的彩繪方法，采用了在青銅器上直接用礦物顏料繪飾的新工藝，突破了殷商青銅器色彩單調(diào)的鑄紋和錯金銀，不僅絢麗，還使圖案具有浪漫而優(yōu)美的淺浮雕效果。
銅車馬是秦始皇為自己打造的死后的騎乘之具，其上的色彩與圖案，大概也是他對另一個世界的想象。圖為二號車后輿車門內(nèi)側(cè)的局部紋樣，其實車輿內(nèi)外、車蓋上到處都裝飾著這樣大朵藍色、綠色、黃色的似云似夔的紋樣。在白色底調(diào)的襯托下，它們上下翻滾，從容靈活，如行云流水。在銅器上繪制彩色圖案是較困難的，特別是銅車馬上的復(fù)雜圖案。秦陵銅車馬的彩繪正是吸收借鑒了戰(zhàn)國漆器的彩繪方法，采用了在青銅器上直接用礦物顏料繪飾的新工藝，突破了殷商青銅器色彩單調(diào)的鑄紋和錯金銀，不僅絢麗，還使圖案具有浪漫而優(yōu)美的淺浮雕效果。
凡中國國家地理網(wǎng)刊登內(nèi)容，未經(jīng)授權(quán)許可，任何媒體和個人不得轉(zhuǎn)載、鏈接、轉(zhuǎn)貼或以其它方式使用。
已經(jīng)本網(wǎng)書面授權(quán)的，在使用時必須注明來源。違反上述聲明的，本網(wǎng)將追究其相關(guān)法律責(zé)任。