一個(gè)狀元的考試之路
文章出自：中華遺產(chǎn) 2009年第06期
標(biāo)簽： 古代生活
唐代的科舉考試的整體流程相比后代王朝要簡(jiǎn)單很多，一般只需經(jīng)過(guò)州縣考試合格，就可參加中央考試。另外由官辦學(xué)校保送的考生也可直接參加由禮部主持的尚書(shū)省試。唐代考試科目很多，有明經(jīng)科 （主要考經(jīng)文的記憶）、學(xué)究一經(jīng)（表示學(xué)通一部經(jīng)書(shū)）、三禮（《周禮》、《儀禮》、《禮記》）、三傳（解釋《春秋》的三部書(shū)——《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》）等。唐代是名副其實(shí)的“設(shè)科取士”。但除了明經(jīng)科、進(jìn)士科（考察詩(shī)賦、兼考一些經(jīng)文）外，其他的雜科名額既少，仕途也窄，應(yīng)試者多不熱心。由于唐代最受追捧的進(jìn)士科以詩(shī)賦考試為主，使得唐代文學(xué)大盛。另唐代也曾有過(guò)不定期殿試。
宋代科舉考試的流程相比唐代越來(lái)越完善，規(guī)則也逐漸嚴(yán)格?？荚嚳颇拷?jīng)過(guò)改革，從科目眾多改為由進(jìn)士科一科取士，后來(lái)的元、明、清皆因循此制。由于在科舉考試的過(guò)程中加入了殿試環(huán)節(jié)，所以在殿試中取得功名的人都成為“天子門(mén)生”，統(tǒng)治者由此加強(qiáng)了對(duì)有知識(shí)的學(xué)子精英們的控制。另外，由于考試中越來(lái)越重視策論和經(jīng)義的考察，使得宋代文學(xué)中的散文成就登臨高峰。
明清科舉考試的程序相較唐宋更加復(fù)雜，制度也逐漸趨于完備。唯其考試模式以八股文取士，使得學(xué)術(shù)研究逐漸停滯，不及前朝。明清時(shí)代的逐級(jí)考試制度日趨復(fù)雜，尤其到了清代以后，在鄉(xiāng)試和會(huì)試之后還一度要加復(fù)試，以防止各種冒名頂替和學(xué)有不實(shí)的情況。科舉考試是王朝統(tǒng)治者籠絡(luò)讀書(shū)人的一種方法，其積極意義主要體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)不同階層的人士比較公平和公正，得中進(jìn)士者多被授予翰林之職?？婆e考試為國(guó)家選拔出不少出將入相的優(yōu)秀人才。
版權(quán)聲明
凡中國(guó)國(guó)家地理網(wǎng)刊登內(nèi)容，未經(jīng)授權(quán)許可，任何媒體和個(gè)人不得轉(zhuǎn)載、鏈接、轉(zhuǎn)貼或以其它方式使用。
已經(jīng)本網(wǎng)書(shū)面授權(quán)的，在使用時(shí)必須注明來(lái)源。違反上述聲明的，本網(wǎng)將追究其相關(guān)法律責(zé)任。