內(nèi)丹 身體 就是一座丹爐

天人合一
圖中，兩名修行者面對(duì)清朗的天空靜坐，心境也許與天空一樣寧靜湛然。內(nèi)丹，不是一種具象的丹藥，而是一種注重內(nèi)在體悟的修行方式，追求的是人與宇宙的本性相契，直至同道一體的仙人境界。供圖／quanjing

修仙法的“轉(zhuǎn)型升級(jí)”

唐懿宗咸通(860—873年)初年二月的一天，科舉考試結(jié)束不久，兩名禮部官員擠進(jìn)攢動(dòng)的人群，將一張大榜張貼在長安貢院的南墻上。不一會(huì)兒，哭聲、笑聲、拍掌聲、慘叫聲陸續(xù)傳來。一位皂袍方巾的書生默默地離開人群，悵然若失，走回蓬巷棘籬里的小旅店。不料房間里端坐著一位頭扎兩髻、袒胸露腹、手搖棕扇的異人，此人好言相勸書生，并囑其小憩片刻。書生恍恍惚惚，進(jìn)入夢(mèng)境，夢(mèng)中官運(yùn)亨通、子孫滿堂，享盡人世富貴。一覺醒來時(shí)，店小二準(zhǔn)備的黃粱飯尚未蒸熟。書生頓悟，于是舍棄功名利祿之心，隨此異人赴終南山修道去了。

王重陽的“練功房”
圖為西安祖庵鎮(zhèn)成道宮的“活死人墓”遺址（供圖／何建虎／FOTOE），是宋代高道王重陽的修道練功之地。

圖為武漢黃鵠山長春觀七真殿內(nèi)的《王重陽祖師和全真七子圖》壁畫（供圖／楊興斌／FOTOE）。王重陽和他的弟子不事燒藥煉丹，而是以數(shù)年時(shí)間靜坐修道，使心如止水、回光寂照，終成內(nèi)丹學(xué)的一代宗師。

故事中的書生就是呂洞賓，異人是漢鐘離。也許呂洞賓自己也沒有意識(shí)到，他出家的時(shí)候，正好處于道教史上的一個(gè)重大變革期。