書(shū)架 | 文人的家當(dāng)

文章出自：中華遺產(chǎn) 2019年第03期 作者： 趙愷 

標(biāo)簽： 文化遺產(chǎn)   遺產(chǎn)風(fēng)景   歷史拾遺   

書(shū)多常覺(jué)家小。即使讀過(guò)的舊書(shū)無(wú)需再讀，也不舍得輕易丟棄。怎奈都市寸土寸金，能夠擁有一排擺得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臅?shū)架，就成了當(dāng)下不少愛(ài)書(shū)之人的終極追求。書(shū)架是何時(shí)出現(xiàn)的？沒(méi)有書(shū)架的時(shí)代，文人怎么藏書(shū)？

明 紫檀欞格架格
供圖／故宮博物院
明式欞格書(shū)架
書(shū)架，也叫書(shū)格，因?yàn)椴灰欢ㄓ脕?lái)放書(shū)，所以又被稱為“架格”。左頁(yè)圖為故宮博物院收藏的明代紫檀欞格架格，高191厘米，長(zhǎng)101厘米，深51厘米，似可用來(lái)放置開(kāi)本較大、冊(cè)子較長(zhǎng)的書(shū)籍。這件架格用紫檀木制成，背面正中用黃花梨木條連貫上下，既打破了黑褐色紫檀的沉悶感，又平衡了背面欞格的承受力，設(shè)計(jì)精妙。

春秋末年，著名思想家李耳以周王朝“守藏室史”的身份，接待了前來(lái)洛陽(yáng)問(wèn)禮的魯國(guó)學(xué)者孔丘。李耳所供職的“藏室”，類似于今天的國(guó)家圖書(shū)館，擁有一整套書(shū)籍收藏和調(diào)閱制度，并通過(guò)分門(mén)別類的方式，對(duì)各類典籍予以存放。當(dāng)時(shí)的飽學(xué)之士，不僅渴望從這里獲取知識(shí)，更以自家著作入選藏室為榮。于是，孔子在拜見(jiàn)老子李耳時(shí)，除了“問(wèn)禮”之外，還提出了“藏書(shū)于周室”的要求。只可惜，他以“仁義”為標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值觀，并未被老子所接納。

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責(zé)任編輯 / 郭婷  圖片編輯 / 吳西羽 

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