千燈千面
文章出自：中華遺產(chǎn) 2022年第02期
標(biāo)簽： 發(fā)明與技術(shù) 遺產(chǎn)風(fēng)景
異獸與女神
科技撐起的幻想世界
在傳統(tǒng)中求新求變，是自貢燈會(huì)的“流量密碼”。早在唐宋年間，這里就有了新年賞燈的習(xí)俗，到了明清時(shí)期，獅燈場(chǎng)市、燈桿節(jié)等各式燈會(huì)更是熱鬧非凡。而建國(guó)以來(lái)，這個(gè)歷史悠久的“南國(guó)燈城”，更是不斷突破自我，從花燈題材、造型到材料等，進(jìn)行著快速更新和“迭代”。
從神話故事、歷史典故到卡通動(dòng)漫、異國(guó)風(fēng)情等，古今中外、萬(wàn)事萬(wàn)物，皆可入燈會(huì)。紙糊的燈籠外，國(guó)人熱愛(ài)的陶瓷、可塑性極強(qiáng)的玻璃鋼，甚至廢棄的藥瓶等，都能成為制作燈彩的新材料?，F(xiàn)代光電技術(shù)的運(yùn)用，更是突破古代光源的限制，讓燈會(huì)展現(xiàn)出動(dòng)靜結(jié)合、如夢(mèng)如幻的視覺(jué)效果。在現(xiàn)代科技的“加持”下，自貢燈會(huì)的場(chǎng)景越來(lái)越輝煌，氣勢(shì)越來(lái)越磅礴，占地面積廣大的中大型燈組，一組燈即是一個(gè)故事或一幅畫(huà)卷，甚至出現(xiàn)了海陸空燈組聯(lián)動(dòng)的壯觀景象。
在各式新穎的題材與造型中，古老的《山海經(jīng)》給予自貢人無(wú)窮的靈感。圖是2020年底，深圳錦繡中華民俗村自貢燈會(huì)嘉年華中的一景（供圖／IC photo）。40米長(zhǎng)的巨型感應(yīng)式燈組《山海經(jīng)》氣勢(shì)磅礴，游客可沿水上棧道而行，身臨其境，感受書(shū)中各種異獸的奇幻和神秘。
科技撐起的幻想世界
在傳統(tǒng)中求新求變，是自貢燈會(huì)的“流量密碼”。早在唐宋年間，這里就有了新年賞燈的習(xí)俗，到了明清時(shí)期，獅燈場(chǎng)市、燈桿節(jié)等各式燈會(huì)更是熱鬧非凡。而建國(guó)以來(lái)，這個(gè)歷史悠久的“南國(guó)燈城”，更是不斷突破自我，從花燈題材、造型到材料等，進(jìn)行著快速更新和“迭代”。
從神話故事、歷史典故到卡通動(dòng)漫、異國(guó)風(fēng)情等，古今中外、萬(wàn)事萬(wàn)物，皆可入燈會(huì)。紙糊的燈籠外，國(guó)人熱愛(ài)的陶瓷、可塑性極強(qiáng)的玻璃鋼，甚至廢棄的藥瓶等，都能成為制作燈彩的新材料?，F(xiàn)代光電技術(shù)的運(yùn)用，更是突破古代光源的限制，讓燈會(huì)展現(xiàn)出動(dòng)靜結(jié)合、如夢(mèng)如幻的視覺(jué)效果。在現(xiàn)代科技的“加持”下，自貢燈會(huì)的場(chǎng)景越來(lái)越輝煌，氣勢(shì)越來(lái)越磅礴，占地面積廣大的中大型燈組，一組燈即是一個(gè)故事或一幅畫(huà)卷，甚至出現(xiàn)了海陸空燈組聯(lián)動(dòng)的壯觀景象。
在各式新穎的題材與造型中，古老的《山海經(jīng)》給予自貢人無(wú)窮的靈感。圖是2020年底，深圳錦繡中華民俗村自貢燈會(huì)嘉年華中的一景（供圖／IC photo）。40米長(zhǎng)的巨型感應(yīng)式燈組《山海經(jīng)》氣勢(shì)磅礴，游客可沿水上棧道而行，身臨其境，感受書(shū)中各種異獸的奇幻和神秘。
圖為第28屆自貢國(guó)際恐龍燈會(huì)大型燈組《山海異志》（供圖／視覺(jué)中國(guó)），此次最大的靈感繆斯，則是《山海經(jīng)》中提到的炎帝小女兒——精衛(wèi)女神?！熬l(wèi)女神”花燈高達(dá)22米，一根發(fā)絲要兩三名成年男子才抬得動(dòng)?，F(xiàn)代科技更是賦予了她一雙“千里眼”——通過(guò)人像采集技術(shù)，“女神”雙眸捕捉到的現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)面，會(huì)同步呈現(xiàn)到燈會(huì)直播中，可謂傳統(tǒng)燈彩與現(xiàn)代科技的完美融合。
千角燈，千個(gè)丁
巨型花燈宮廷范兒
圖高達(dá)數(shù)米的巨型花燈上，有一千個(gè)角，綴有一千盞燈，這就是有“千古一燈”之稱(chēng)的東莞千角燈。據(jù)研究，它的發(fā)明人乃宋朝皇族后裔，其造型更是源于古老的宋代八角宮燈?？傮w來(lái)看，千角燈分為燈頂、燈體、燈柱、燈帶等部分，集書(shū)畫(huà)、剪紙、刺繡、雕刻等民間工藝于一體。燈頂又名寶頂，與皇家儀仗中所用的華蓋造型相似，顯示出千角燈的皇家背景。而在東莞話中，角的諧音是“個(gè)”，“燈”的諧音為“丁”，“千角燈”即“千個(gè)丁”之意，寓意人丁興旺。故觀千角燈，有祈求添丁之意。
攝影／陳錦波
巨型花燈宮廷范兒
圖高達(dá)數(shù)米的巨型花燈上，有一千個(gè)角，綴有一千盞燈，這就是有“千古一燈”之稱(chēng)的東莞千角燈。據(jù)研究，它的發(fā)明人乃宋朝皇族后裔，其造型更是源于古老的宋代八角宮燈?？傮w來(lái)看，千角燈分為燈頂、燈體、燈柱、燈帶等部分，集書(shū)畫(huà)、剪紙、刺繡、雕刻等民間工藝于一體。燈頂又名寶頂，與皇家儀仗中所用的華蓋造型相似，顯示出千角燈的皇家背景。而在東莞話中，角的諧音是“個(gè)”，“燈”的諧音為“丁”，“千角燈”即“千個(gè)丁”之意，寓意人丁興旺。故觀千角燈，有祈求添丁之意。
攝影／陳錦波
從“牌燈”到“排燈”
商品招牌的華麗蛻變
青海湟源，是由內(nèi)地通向青藏牧區(qū)的必經(jīng)之路，農(nóng)業(yè)區(qū)與牧區(qū)的分水嶺。特殊的地理位置，吸引著來(lái)自全國(guó)各地的客商。清代嘉道年間，城中商鋪為了吸引顧客，爭(zhēng)相制作名號(hào)招牌，牌內(nèi)插一蠟燭，于夜晚點(diǎn)燃，光彩奪目。而后，商品幌子越做越精美，發(fā)展成為有底座且形態(tài)不同的牌燈，又進(jìn)一步演變?yōu)橐越值雷呦驗(yàn)橹行牡呐艧?。上圖即為元宵節(jié)時(shí)布置的湟源排燈，有多邊形、方形等造型，以水滸人物為主題，每燈一圖案。曾經(jīng)的商品招牌，搖身一變，成為吸引游客駐足觀賞的一道獨(dú)特風(fēng)景。
供圖／IC photo
商品招牌的華麗蛻變
青海湟源，是由內(nèi)地通向青藏牧區(qū)的必經(jīng)之路，農(nóng)業(yè)區(qū)與牧區(qū)的分水嶺。特殊的地理位置，吸引著來(lái)自全國(guó)各地的客商。清代嘉道年間，城中商鋪為了吸引顧客，爭(zhēng)相制作名號(hào)招牌，牌內(nèi)插一蠟燭，于夜晚點(diǎn)燃，光彩奪目。而后，商品幌子越做越精美，發(fā)展成為有底座且形態(tài)不同的牌燈，又進(jìn)一步演變?yōu)橐越值雷呦驗(yàn)橹行牡呐艧?。上圖即為元宵節(jié)時(shí)布置的湟源排燈，有多邊形、方形等造型，以水滸人物為主題，每燈一圖案。曾經(jīng)的商品招牌，搖身一變，成為吸引游客駐足觀賞的一道獨(dú)特風(fēng)景。
供圖／IC photo
從娛神到娛人
古老燈舞的現(xiàn)代轉(zhuǎn)身
此圖為上海奉賢的滾燈表演藝術(shù)。燈由內(nèi)球、外球兩部分組成，內(nèi)球用麻繩或鉛絲固定在外球體的中心位置，兩端用鐵質(zhì)轉(zhuǎn)銷(xiāo)連接。內(nèi)球內(nèi)裝蠟燭，在表演時(shí)點(diǎn)燃。燈的造型并不復(fù)雜，配合此種造型而做的表演卻頗為考驗(yàn)人——跳、爬、旋、騰、竄、轉(zhuǎn)、躍、甩等，多種肢體動(dòng)作集于一舞，剛健中透出柔美。奉賢地區(qū)歷史上水患頻發(fā)，據(jù)傳，滾燈表演本是民間祈求降伏水魔的祭祀儀式，后逐漸發(fā)展為慶祝活動(dòng)中的表演項(xiàng)目。傳統(tǒng)滾燈的表演者多為男子，如圖所示（供圖／視覺(jué)中國(guó)）
古老燈舞的現(xiàn)代轉(zhuǎn)身
此圖為上海奉賢的滾燈表演藝術(shù)。燈由內(nèi)球、外球兩部分組成，內(nèi)球用麻繩或鉛絲固定在外球體的中心位置，兩端用鐵質(zhì)轉(zhuǎn)銷(xiāo)連接。內(nèi)球內(nèi)裝蠟燭，在表演時(shí)點(diǎn)燃。燈的造型并不復(fù)雜，配合此種造型而做的表演卻頗為考驗(yàn)人——跳、爬、旋、騰、竄、轉(zhuǎn)、躍、甩等，多種肢體動(dòng)作集于一舞，剛健中透出柔美。奉賢地區(qū)歷史上水患頻發(fā)，據(jù)傳，滾燈表演本是民間祈求降伏水魔的祭祀儀式，后逐漸發(fā)展為慶祝活動(dòng)中的表演項(xiàng)目。傳統(tǒng)滾燈的表演者多為男子，如圖所示（供圖／視覺(jué)中國(guó)）
圖中則出現(xiàn)了男女同臺(tái)表演的場(chǎng)景，可謂古老燈舞在現(xiàn)代社會(huì)的一種轉(zhuǎn)型（供圖／IC photo）。
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