神的居所多奇構(gòu)
文章出自：中華遺產(chǎn) 2022年第10期
標(biāo)簽： 遺產(chǎn)風(fēng)景 文化遺產(chǎn)
寶頂智慧
承德普寧寺大乘閣
乾隆二十年（1755年）十月，為紀(jì)念平定厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊，乾隆帝下詔，在避暑山莊之北仿西藏桑耶寺形制修建寺廟，名為普寧寺。普寧寺沿中軸線對(duì)稱布局，由南向北依次分布山門、天王殿、大雄寶殿及主體建筑大乘閣，燈光下的殿閣層層疊現(xiàn)（攝影／辛可）。大乘閣外觀為五層，因置千手千眼觀音，內(nèi)部實(shí)為三層。
承德普寧寺大乘閣
乾隆二十年（1755年）十月，為紀(jì)念平定厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊，乾隆帝下詔，在避暑山莊之北仿西藏桑耶寺形制修建寺廟，名為普寧寺。普寧寺沿中軸線對(duì)稱布局，由南向北依次分布山門、天王殿、大雄寶殿及主體建筑大乘閣，燈光下的殿閣層層疊現(xiàn)（攝影／辛可）。大乘閣外觀為五層，因置千手千眼觀音，內(nèi)部實(shí)為三層。
圖是大乘閣頂部的航拍圖，南面出檐六層、東西面各出五層檐的情況清晰可辨，從圖中還可以看到南面與東西側(cè)的抱廈，呈現(xiàn)漢式建筑風(fēng)格（攝影／程早）。閣兩側(cè)有日月二殿，四方和四角還建有小型喇嘛教建筑，而閣頂除了中央一大金頂外，其四角還分別修建了四個(gè)小金頂，以象征佛教須彌山的五峰并峙，因此，它又帶上曼陀羅建筑風(fēng)格的烙印。大乘閣的落差美，體現(xiàn)“萬法歸一”的宗教精神，也符合乾隆帝“合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)”的政治意愿。
本圖呈現(xiàn)的是前廊拱券的空間，跨度5米，高7.4米（攝影／莊杰）。在燈光照射下，我們能夠感受到磚面的整齊和平滑，這歸功于漢代的定型比例磚技術(shù)。當(dāng)然，明代制磚技術(shù)發(fā)展、灰漿廣泛應(yīng)用，增強(qiáng)了拱券的強(qiáng)度，使其在無梁無柱的情況下，更加堅(jiān)固牢實(shí)。
長江盆景 重慶忠縣石寶寨
明萬歷年間建造時(shí)，石寶寨有九層樓閣，清嘉慶年間建造出十二層。下九層為倚崖式建筑，一路攀登，可見摩崖石刻。圖是寨頂?shù)娜龑油づ_(tái)，飛檐出挑，直插青空，憑欄遠(yuǎn)眺，長江天際盡收眼底（攝影／楊玉誠）。石寶寨最驚艷之處，在于其下五層為五開間，往上三層為三開間，隨著樓層升高，面闊漸次收縮，進(jìn)深亦等距離后錯(cuò)。
明萬歷年間建造時(shí)，石寶寨有九層樓閣，清嘉慶年間建造出十二層。下九層為倚崖式建筑，一路攀登，可見摩崖石刻。圖是寨頂?shù)娜龑油づ_(tái)，飛檐出挑，直插青空，憑欄遠(yuǎn)眺，長江天際盡收眼底（攝影／楊玉誠）。石寶寨最驚艷之處，在于其下五層為五開間，往上三層為三開間，隨著樓層升高，面闊漸次收縮，進(jìn)深亦等距離后錯(cuò)。
圖呈現(xiàn)了石寶寨的側(cè)面，它依傍玉印山，與坡面呈30度夾角，這一巧構(gòu)凸顯了山勢(shì)險(xiǎn)峻（攝影／周智勇）。在建筑技術(shù)上，石寶寨以枋頭穿柱，使樓閣屹立百年而不倒，代表了民間建筑工藝的高水平。石寶寨不用斗栱、不施彩畫，通過圓窗、方間、斜角的結(jié)合，呈現(xiàn)線條之美。
2005年，三峽工程建設(shè)時(shí)，地方政府對(duì)石寶寨加以保護(hù)，四面筑起了圍堤，使面積不如足球場(chǎng)大的石寶寨，點(diǎn)綴于江面，宛若盆景（攝影／楊磊）。
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