招魂 楚人的安魂之旅

苗嶺大地 人神交流的遺存
史學(xué)家范文瀾曾說“楚國與苗族的關(guān)系極為密切”，這從喪葬等儀俗中可見一斑。巫師曾為楚人驅(qū)趕鬼魅、消災(zāi)授福、主持喪葬儀式等，如今在湖南、貴州等地的苗族村落中仍發(fā)揮著影響。圖為苗族法師葬禮，照片中法師揮動(dòng)著儀式道具，衣襟飛揚(yáng)，生動(dòng)地呈現(xiàn)了人神交流的震撼畫面。
攝影／明克林

一趟特殊的“旅程”

湖南博物院的展廳里有一幅帛畫，細(xì)絹地材質(zhì)，長37.5厘米、寬28厘米，右邊和下邊未加縫紉。因年代久遠(yuǎn)，畫已褪成棕色，畫跡不甚清晰。

這幅帛畫1973年出土于長沙子彈庫1號(hào)戰(zhàn)國楚墓，名為《人物御龍圖》。畫面正中，是一名側(cè)身站立、頭戴高冠、身穿博袍、腰佩長劍的男子。畫面最上方，有一頂巨大的傘蓋，仿佛男子要駕車出游。不過，它不是掛在門廳中的裝飾，而是置放于內(nèi)棺蓋板與外棺中間的隔板上。這一特殊的擺放位置，意味著畫面的不凡：男子乘坐的不是馬車，而是足下的一條如舟形的龍，龍尾上站立著一只白鷺（或?yàn)橄生Q），在畫面左下角不顯眼的地方，還繪有一條魚。人物衣著的飄帶以及華蓋的垂穗，向后飄揚(yáng)，顯示出男子正在駕龍向前行進(jìn)，畫面看似平靜，實(shí)則展現(xiàn)出動(dòng)勢。出游的男子，要去往哪里，畫面沒有說。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，是棺槨里逝者的靈魂，正御龍升天。