東巴圣地白水臺與波灣納西村


文章出自:中國國家地理 2010年第09期 作者: 和繼全 

標簽: 云南   文化地理   

商業(yè)運作的成功使今日的麗江成為了象征納西族的符號,而與“欣欣向榮”的麗江相比,東巴文化的發(fā)祥地白水臺則顯得默默無聞。沒有耄耋老人合奏的納西古樂,也沒有隨處可見的東巴象形文,白水臺保留了原生態(tài)的納西味道,而這里的納西人也安享于他們前工業(yè)時代田園牧歌似的生活。
每次離家外出,和繼全都要到白水臺的燒香臺祭拜神靈、祈求保佑,而彩旗飄舞的燒香臺也成了他心中最難以割舍和忘懷的故鄉(xiāng)符號。


白水臺,雪山腳下的納西圣地

從香格里拉出發(fā)往東南,山路車行100公里就到了哈巴雪山腳下的納西族東巴文化發(fā)祥地——白水臺,此去再往東南,過了虎跳峽和玉龍雪山便是麗江。在納西人的傳說中,東巴教第二圣祖阿明什羅在白水臺修煉得道,所以這里被奉為東巴文化的發(fā)祥地和最神圣的東巴道場。1949年以前,這里一直是東巴文化的中心,每年都要迎來大批來自各地的納西朝圣客。我出生的波灣村是白水臺旁的一個小村莊,全村只有幾十戶人家,擁擠在砂礫巖小山包上,背靠青山,便于樵牧。我小的時候,村里還沒通自來水,源自白水臺的潔凈水流從家家門口經(jīng)過,然后灌溉村腳河壩里層層疊疊的梯田。那時波灣的生活場景恰如東巴經(jīng)《祭獵神》中所說:“地頭糧不足,去山上開荒;圈中肉不夠,去林中狩獵?!?/p>

納西人相信白水臺的“仙人遺田”是創(chuàng)世之神修造的梯田模型,讓人們模仿著它的樣子修梯田、種糧食。為了表達對神靈的感謝,每年的二月初八,都要在白水臺舉行隆重的感恩儀式,盡情歌舞和野炊。白水臺的祭祀儀式要由我們波灣村的東巴主持,“二月八”的主祭在納西人中擁有很高的地位,而走出歷代主祭東巴的波灣小村也因此在納西族地區(qū)享有盛譽。

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