西方經(jīng)濟學與戰(zhàn)爭

攝影/Emile Wamsteker

若問今日的美英士兵為什么而戰(zhàn)，他們會回答：為保衛(wèi)國家安全。這一答案對嗎？不！恐怖主義襲擊誠然破壞了世界秩序，但絕沒有在根本上威脅美英國家的安全。戰(zhàn)爭實際上植根于現(xiàn)代西方文化之中。

美國經(jīng)濟學家多蒂明確宣稱，現(xiàn)代西方文化是建立在貪欲基礎上的，是以富強為根本目標的。從歷史的角度看，現(xiàn)代西方文化是惟一的不斷激勵人們理性化地釋放貪欲的文化。在所有的前資本主義社會中，統(tǒng)治者誠然貪得無厭，但他們總是通過宗教或意識形態(tài)，要求民眾苦行禁欲。惟獨資本主義激勵所有人都追求自我利益最大化。在這樣的文化中，知足常樂這樣的古訓成為迂腐可笑的成見，人們的欲望總處于激發(fā)狀態(tài)。為了保證經(jīng)濟增長，必須用法制確定財產(chǎn)私有制下的等級階梯，以激勵人們奮力在這種社會等級階梯上攀登。在這種貪欲的支配下，個人的擴張性經(jīng)社會整合必然表現(xiàn)為國家的擴張。但西方經(jīng)濟學上的一條金科玉律是：別人的幸福最終也就是自己的幸福。既然如此，為什么還戰(zhàn)爭不斷呢？就因為西方經(jīng)濟學還有另一番道理：戰(zhàn)爭軍費的急劇增加，可以拉動總需求，從而帶動經(jīng)濟增長。凱恩斯是引起過西方經(jīng)濟學革命的一位經(jīng)濟學家。他曾將填挖窟窿與開采金礦相比，然后又將開采金礦與戰(zhàn)爭相比。他說：如果財政部把塞滿鈔票的瓶子放在已開采過的礦井中，然后，用城市垃圾把礦井填平，并且聽任私有企業(yè)根據(jù)自由放任的原則把鈔票再挖出來，那么失業(yè)問題便不會存在，而且，社會的實際收入和資本財富很可能要比現(xiàn)在多出很多。當金礦的深度適宜于被開采時，世界的財富便迅速增加。戰(zhàn)爭也被政治家們視為是值得為之而進行的大規(guī)模的舉債支出的一種形式。由此可見，“戰(zhàn)爭和開采金礦對人類進步都已經(jīng)發(fā)揮了作用——如果沒有更好的辦法的話”。資本主義的邏輯就是這樣的：永無休止地追求經(jīng)濟增長。既然戰(zhàn)爭能拉動經(jīng)濟增長，那么總有政治家、企業(yè)家和金融家熱心于戰(zhàn)爭就毫不奇怪了！人們常說戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，也可以說戰(zhàn)爭是經(jīng)濟的繼續(xù)。