遼墓壁畫透露的秘密
一千年前中國就『一國兩制』了


文章出自:中國國家地理 2015年第04期 作者: 路衛(wèi)兵 耿藝 葛藹 

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作為中國北方一個極為特殊的王朝,遼朝對中國的一大貢獻是推行了『一國兩制』,啟發(fā)了后人的治國智慧。如今,在河北、內(nèi)蒙古、遼寧等地的遼代墓葬里,那些屢經(jīng)劫難幸存的壁畫,就像無聲的『老照片』,鮮活逼真地反映了遼代『一國兩制』下與眾不同的貴族生活與市井百象……
漢人文官替遼墓“守門”
河北張家口市宣化區(qū)
張世卿墓
張世卿墓前室南壁“門吏圖”,
有兩個持杖相對的文官門吏?!伴T吏圖”的側(cè)面是“散樂圖”。這里的門吏和樂工全部由漢人組成,他們都身著漢服,頭戴幞頭(當(dāng)時漢族男子的典型頭飾,俗稱“烏紗帽”),其中樂工演奏的也是漢樂。有意思的是,他們身穿的是圓領(lǐng)窄袖漢式長袍,“窄袖”是契丹族服飾區(qū)別漢族服飾的明顯標志,這表明遼代的漢服吸取了契丹族的服飾特點,袖部逐漸趨向于窄袖。“散樂圖”由11人組成樂隊,1人表演舞蹈。樂隊每人手持一種樂器,有琵琶、大鼓、腰鼓、笙、笛、簫、拍板,場面壯觀。散樂是一種通俗的大眾音樂,聽散樂是遼代漢人貴族生活中不可缺少的一種娛樂。
遼墓壁畫反映了“一國兩制”下契丹與漢族互融的鮮明特點
孫建華
內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所研究員
遼代契丹族的政治中心和活動范圍主要是在內(nèi)蒙古地區(qū),如今有大批的遼代遺址、墓葬被發(fā)現(xiàn),其中有許多內(nèi)容豐富多彩的壁畫墓,是研究遼代繪畫藝術(shù)、政治經(jīng)濟、社會風(fēng)情,特別是“一國兩制”的重要資料。遼代契丹貴族風(fēng)行厚葬,墓主人生前的生活享受和習(xí)俗都要帶到陰間世界去,在墓室里繪制了壁畫。
遼朝初期,中原文化進入契丹社會,漢族文化題材和內(nèi)容被引進壁畫中。到了遼朝中、晚期,壁畫題材基本契丹化,出現(xiàn)游牧、出行、飲食、起居、馬球等契丹本土風(fēng)情的內(nèi)容,還有祈禱墓主人進入極樂世界的仙鶴、祥云、星辰、迦棱頻伽以及門神、四神等中原文化和佛教內(nèi)容題材。
壁畫中,表現(xiàn)墓主人生前顯赫榮耀生活的內(nèi)容有人物畫像,主要是墓主人生前的臣吏、侍衛(wèi)、奴仆、伎樂等。其中單人畫中臣吏、侍衛(wèi)、奴仆的畫像,有契丹族也有漢族。從穿戴服飾,可看出臣吏像品秩的高低之分。契丹臣吏的裝束是身穿圓領(lǐng)窄袖長袍,腰束革帶或蹀躞帶,腳穿靴,髡發(fā)。按照品秩高低,服色有綠色、黃色或赭色、褐色等。漢族臣吏的裝束是頭戴展腳或交腳幞頭,身穿交領(lǐng)寬袖長袍,服色有絳、赭、青、黃等,腰束革帶。
遼墓透露了遼代官員真實的生活
張世卿墓剖面復(fù)原圖
由墓道、墓門、前室、甬道和后室五部分組成,墓室內(nèi)有仿木磚雕柱子,柱子上承普柏方和闌額,再上為斗拱,到此開始收砌成穹隆頂。墓室做工精美,展現(xiàn)了遼代建筑藝術(shù)風(fēng)格。張世卿是遼代歸化州(今宣化)富有的鄉(xiāng)紳,因為樂善好施,被遼帝授予官職。考古學(xué)家宿白認為:“張氏家族墓壁畫內(nèi)容豐富,表現(xiàn)了遼金時期中下層官吏生活的各個方面,壁畫為我們研究這一時期這一階層的漢人情況提供了豐富的資料?!?/div>

遼墓壁畫顯示契丹和漢人之間的“混搭習(xí)俗”曾風(fēng)靡一時

3月的河北張家口市,仍是春寒料峭的季節(jié),西北風(fēng)吹在臉上帶來冷硬的觸感,我急忙將外套的帽子套在頭上。此刻,我行走在宣化區(qū)下八里村北面空曠而肅殺的田野上,遠處起伏的山巒上隱約現(xiàn)出長城的影子。我來到宣化這座著名的歷史“邊城”,是去探訪這里的遼代墓葬壁畫。

曾幾何時,建立強大遼朝的契丹族,是中原漢族史籍里一個揮之不去的“符號”——從某種意義來說,它代表的是蠻荒、殺戮與征服,我曾對燕云十六州被割讓給遼朝的那段歷史“耿耿于懷”?,F(xiàn)在我所在的宣化恰恰就位于燕云十六州。那時這里的漢人都臣服于遼朝的統(tǒng)治之下。按照俗套的邏輯推測,宣化一定會上演一場轟轟烈烈的反抗壓迫的民族斗爭。而真實的歷史究竟是怎樣的呢?直到看了遼墓壁畫,我才驚訝于過往的孤陋寡聞:我們對遼朝有過太多的誤讀,它的精彩遠遠超出想象。

責(zé)任編輯 / 雷東軍  圖片編輯 / 宋文 

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