北鎮(zhèn)圣山醫(yī)巫閭
嵌在中原與東北之間的鎖鏈

文章出自：中國(guó)國(guó)家地理 2015年第11期 作者： 鄭驍鋒 

標(biāo)簽： 歷史地理   

“五鎮(zhèn)”指的不是城鎮(zhèn)，而是曾與“五岳”齊名的五座名山。其中，東鎮(zhèn)沂山、西鎮(zhèn)吳山、中鎮(zhèn)霍山、南鎮(zhèn)會(huì)稽山都在長(zhǎng)城以南，唯有北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山坐落在山海關(guān)外，扼守東北與中原之間的交通咽喉。它是中原政權(quán)敕封的圣山，卻有一個(gè)蠻荒色彩的名字；它是中原人心目中的“鎮(zhèn)北之山”，卻長(zhǎng)期被北方游牧政權(quán)控制。古稱(chēng)“廣寧”的北鎮(zhèn)從來(lái)都不安寧，更無(wú)法阻擋馬背民族的強(qiáng)勢(shì)——鮮卑、契丹、女真等北方民族均從這里躍馬南下，把中原攪了個(gè)天翻地覆。

崇興寺雙塔 歷史年代:遼代
醫(yī)巫閭山文化的重要象征
《辭海》曰：“鎮(zhèn)，古稱(chēng)一方的主山為鎮(zhèn)?！薄渡袝?shū)·舜典》說(shuō)：“ 每州之名山殊大者，以為其州之鎮(zhèn)。”舜時(shí)劃天下為十二州，東北方幽州的鎮(zhèn)山為醫(yī)巫閭山。自隋朝開(kāi)始，此山從十二鎮(zhèn)山之一，升級(jí)為北方的最重要鎮(zhèn)山——北鎮(zhèn)。宋代失去對(duì)北鎮(zhèn)地區(qū)的控制，在定州設(shè)祠遙祭。元、明、清帝王登基，都按照慣例到北鎮(zhèn)廟祭祀北鎮(zhèn)之神。醫(yī)巫閭山的人文景觀以古剎寺院見(jiàn)長(zhǎng)，如北鎮(zhèn)市區(qū)東北隅，有著名的崇興寺雙塔，為遼代中晚期的建筑。兩塔東西對(duì)峙，相距43米，形制相同，均為八角十三層實(shí)心密檐式青磚砌筑。攝影/馬俊儒

“醫(yī)巫閭”，這個(gè)拗口的詞是古漢語(yǔ)名詞中的異類(lèi)

“岳鎮(zhèn)海瀆”——這是一個(gè)令很多當(dāng)代人頗感陌生的詞匯，但是在古代，它不過(guò)是人們生活的常識(shí)之一。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，它是中華山川地貌的濃縮和概括，翻譯成通俗的話(huà)就是“祖國(guó)的名山大川”。岳，是指五岳，今天依舊聲名顯赫；鎮(zhèn)，是說(shuō)五鎮(zhèn)，是另外五座重要的山；海、瀆，則指的是東、西、南、北四海和江、淮、河、濟(jì)四河。千百年來(lái)，岳、鎮(zhèn)、海、瀆都有對(duì)應(yīng)的神靈。直到今天，北京的地壇、先農(nóng)壇，依然擺放著供奉它們的神位。

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責(zé)任編輯 / 馬子雷  圖片編輯 / 馬宏杰 

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