科爾沁博
草原上幸存的薩滿文化
文章出自:中國國家地理 2017年第06期 作者: 葛·呼和少布
祭敖包原本是薩滿教的祭祀儀式,后被藏傳佛教所吸收
2011年6月17日,內蒙古通遼市科爾沁左翼中旗寶龍山鎮(zhèn),王布和白雅爾博(圖中前排左一)和弟子們在祭敖包。人們通過祭敖包,祈求神來保佑人間風調雨順,國泰民安。祭敖包原本是蒙古族薩滿教的祭祀儀式,后來被傳入蒙古族地區(qū)的藏傳佛教所吸收?!安笔撬_滿教在蒙古語里的稱謂,是蒙古族多神崇拜的原始宗教。在蒙古族薩滿教遺存中,科爾沁博不僅保持著原始宗教特色,而且傳承了具有鮮明地域特色的文化藝術。
2011年6月17日,內蒙古通遼市科爾沁左翼中旗寶龍山鎮(zhèn),王布和白雅爾博(圖中前排左一)和弟子們在祭敖包。人們通過祭敖包,祈求神來保佑人間風調雨順,國泰民安。祭敖包原本是蒙古族薩滿教的祭祀儀式,后來被傳入蒙古族地區(qū)的藏傳佛教所吸收?!安笔撬_滿教在蒙古語里的稱謂,是蒙古族多神崇拜的原始宗教。在蒙古族薩滿教遺存中,科爾沁博不僅保持著原始宗教特色,而且傳承了具有鮮明地域特色的文化藝術。
科爾沁博主要活動區(qū)域分布圖
內蒙古大部分地區(qū)的薩滿教已銷聲匿跡,科爾沁博是少數(shù)的幸存者
小時候,家住內蒙古通遼市的我,常聽大人們說起“博”的神奇故事,于是“博”這個詞,就像“神仙”之類的形象一樣,扎根在我的心里。
我所在的通遼市,位于內蒙古東部地區(qū),是科爾沁草原的一部分。在蒙語里,科爾沁意為“帶弓箭的侍衛(wèi)”,其名稱源于古代蒙古科爾沁部落。這一地區(qū)屬溫帶半干旱草原,地域廣闊,包括整個興安盟和通遼市的一部分地區(qū),現(xiàn)大部分已變?yōu)檗r耕地及部分沙地。
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