西藏山南地區(qū)
大師輩出的壁畫藝術(shù)搖籃
文章出自：中國國家地理 2017年第11期 作者： 金夫 和靖
標(biāo)簽： 文化地理
貢嘎曲德寺壁畫，出自青孜畫派創(chuàng)始人之手
這是貢嘎曲德寺密宗殿壁畫局部，繪制時間為15世紀(jì)，繪制人為青孜畫派創(chuàng)始人崗堆·青孜欽莫。這鋪壁畫是依據(jù)藏傳佛教根本續(xù)經(jīng)典繪制的，內(nèi)容涉及42個善相和58個怒相本尊壇城。該壁畫局部是由左、中、右三組組成，其中左側(cè)一組，主尊為財寶天王（北方多聞天王）乘綠鬃白獅相，其上下方分別為8路財神和6尊供養(yǎng)天女；中間一組，主尊為揚達(dá)嘿嚕嘎（吉祥金剛），其上下共繪20尊空行母；右側(cè)一組，主尊為布達(dá)嘿嚕嘎?lián)礤p身像，其上下共繪19尊護(hù)法神。在諸神中，財寶天王是護(hù)佑財富和福祿的神靈，最受世人喜愛。揚達(dá)嘿嚕嘎，是密宗真實意續(xù)部護(hù)法神。布達(dá)嘿嚕嘎是佛陀變化的忿怒身。青孜畫派創(chuàng)始人崗堆·青孜欽莫以繪制怒相神見長，與善畫靜相神的勉唐畫派創(chuàng)始人勉拉·頓珠嘉措并稱“一文一武”。這幅壁畫，造形強(qiáng)勁，氣勢宏大，畫面極富動感。其特點是畫技自漢族藝術(shù)中吸收的營養(yǎng)較多，但在造形上沒有脫離早期印度—尼泊爾樣式太遠(yuǎn)。
這是貢嘎曲德寺密宗殿壁畫局部，繪制時間為15世紀(jì)，繪制人為青孜畫派創(chuàng)始人崗堆·青孜欽莫。這鋪壁畫是依據(jù)藏傳佛教根本續(xù)經(jīng)典繪制的，內(nèi)容涉及42個善相和58個怒相本尊壇城。該壁畫局部是由左、中、右三組組成，其中左側(cè)一組，主尊為財寶天王（北方多聞天王）乘綠鬃白獅相，其上下方分別為8路財神和6尊供養(yǎng)天女；中間一組，主尊為揚達(dá)嘿嚕嘎（吉祥金剛），其上下共繪20尊空行母；右側(cè)一組，主尊為布達(dá)嘿嚕嘎?lián)礤p身像，其上下共繪19尊護(hù)法神。在諸神中，財寶天王是護(hù)佑財富和福祿的神靈，最受世人喜愛。揚達(dá)嘿嚕嘎，是密宗真實意續(xù)部護(hù)法神。布達(dá)嘿嚕嘎是佛陀變化的忿怒身。青孜畫派創(chuàng)始人崗堆·青孜欽莫以繪制怒相神見長，與善畫靜相神的勉唐畫派創(chuàng)始人勉拉·頓珠嘉措并稱“一文一武”。這幅壁畫，造形強(qiáng)勁，氣勢宏大，畫面極富動感。其特點是畫技自漢族藝術(shù)中吸收的營養(yǎng)較多，但在造形上沒有脫離早期印度—尼泊爾樣式太遠(yuǎn)。
十多萬張珍貴壁畫圖片，打開了一扇了解西藏繪畫的窗戶
研究西藏壁畫多年，見過許多經(jīng)典壁畫，對于壁畫頗有一種“曾經(jīng)滄海”之感。不過，當(dāng)看到一名攝影師歷經(jīng)艱辛，走遍西藏，拍攝了許多珍貴壁畫時，我的內(nèi)心還是受到了觸動。
因為我們知道，在西藏，拍攝壁畫并非易事，首先是在高海拔地區(qū)活動，自然環(huán)境艱苦；其次是許多珍貴壁畫被塵封起來，很難有拍攝機(jī)會，外界無法窺其真面目；此外，拍攝壁畫本身也不輕松，要把一鋪巨大的壁畫按照11的比例全景拍攝，就需要分解成一張張小圖拍攝，保證拍攝不變形，再一張張拼接，這種技術(shù)要求和工程量，也讓很多專業(yè)攝影師望而卻步。
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