獨家報道 佛教考古最大發(fā)現(xiàn)獲新進展 考古學(xué)家妙手復(fù)活國寶佛像

文章出自：中國國家地理 2019年第08期 作者： 宗峰 沈麗華 

標(biāo)簽： 考古地理   

2012年，在位于河北臨漳縣的“六朝古都”鄴城遺址北吳莊附近，一座塵封千年的佛教造像埋藏坑被發(fā)現(xiàn)，出土了建國以來數(shù)量最多的造像文物，一時震驚世界，被譽為中國佛教考古最重大的發(fā)現(xiàn)之一。7年多過去了，這批造像背后隱藏的秘密有哪些得到了解讀？由中國社會科學(xué)院考古研究所和河北省文物研究所聯(lián)合組成的鄴城考古隊，負(fù)責(zé)本次考古發(fā)掘，授權(quán)本刊獨家報道這批造像的最新研究進展與成果。

這尊彌勒七尊像，就是北齊中后期盛行的“龍樹背龕式”造像的一件經(jīng)典代表，這樣的造像樣式被后世學(xué)者稱為“鄴城模式”。這是一尊三菩薩二弟子二螺髻雙樹背屏式造像，保存了較多紅、綠彩繪及貼金痕。彌勒頭戴三葉冠，面相圓潤，坐姿為介于倚坐和交足之間的并足坐，有二裸體童子托足。鏤孔透雕雙樹背屏，上部為飛天托佛。北齊中后期盛行的“龍樹背龕式”造像，是上承東魏武定年間白石造像的技術(shù)傳統(tǒng)和構(gòu)圖特征，同時接收新一輪傳入的笈多造像樣式而創(chuàng)造出的一種全新模式，彰顯了鄴城作為6世紀(jì)北方佛教藝術(shù)中心的地位。

2012年1月10日凌晨4時，河北邯鄲市臨漳縣文物局副局長、文保所所長王福生，在睡夢中被驚醒，是臨漳縣刑警六中隊打來了一個緊急電話：“接到幾個報警電話，漳河發(fā)現(xiàn)佛像了！”王福生雖然長期跟文物打交道，但當(dāng)時也沒意識到，這次佛像出土，竟然是一次改寫中國佛教考古史的重大發(fā)現(xiàn)。

出土佛像的地方，是在臨漳縣城西南約20公里的鄴城遺址東部，習(xí)文鄉(xiāng)北吳莊村北的漳河河灘里。明末清初時，漳河改道后流經(jīng)這一區(qū)域，形成了厚薄不均的流沙層。據(jù)說從上世紀(jì)50年代開始，這里的漳河一到洪水季節(jié)，就偶爾會有佛像、陶瓷器、瓦當(dāng)?shù)裙糯奈锉粵_出來。

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責(zé)任編輯 / 雷東軍 

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