回到人間

當(dāng)看到攝影師舉著相機(jī)對(duì)著雪峰時(shí)，我就想起電影中有人舉著手槍，指向?qū)Ψ?/h2>

作為一位攝影師，當(dāng)你把攝影的目標(biāo)定位為拍攝世界上8000米的雪峰時(shí)，你會(huì)怎樣去實(shí)施你的計(jì)劃？我真的遇到了幾位攝影師，他們把自己的攝影目標(biāo)定位為拍攝世界上14座海拔8000米以上的雪峰。他們一遍遍地去喜馬拉雅山和喀喇昆侖山，因?yàn)?4座8000米的雪峰幾乎都集中在這兩條龐大的山脈中?？梢哉f幾年過去了，他們拍了無數(shù)的8000米雪峰的影像，但我覺得他們都沒有獲得明顯的成功，用今天網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的話說就是他們拍攝的這些影像并未給他們帶來明顯的流量，亦未獲得大的影響力。究其原因，我認(rèn)為他們對(duì)待自然，審美的觀念還是傳統(tǒng)的，還是沿用大部分自然風(fēng)光攝影師慣用的態(tài)度，當(dāng)他們用相機(jī)表現(xiàn)他們對(duì)自然美的欣賞時(shí)，選取的表現(xiàn)對(duì)象還有構(gòu)圖方式都未能突破藩籬，因此他們的攝影不能給人們帶來審美的沖擊……

提起珠峰，一些固有的概念和理論便會(huì)不自覺地進(jìn)入你的頭腦。我們很難不帶前提，不受已有成見的影響去看待珠峰。其中對(duì)我們影響最大的一個(gè)概念就是“海拔”，人們用海拔這個(gè)概念把全球的山峰排了名次，結(jié)果珠峰成為世界第一高峰，全世界有14座8000米以上的山峰受到了人們的推崇。由此引發(fā)了登山熱、旅游熱，還引來了無數(shù)攝影愛好者。本文作者單之薔與攝影師王寧來到珠峰腳下，當(dāng)山頂出現(xiàn)“日照金山”的壯麗景象時(shí)，他們的第一反應(yīng)就是架起相機(jī)開始拍攝（攝影／雷東軍）。

他們這種對(duì)待自然景觀的態(tài)度，其實(shí)是把自然當(dāng)作對(duì)象的“對(duì)象化”的思維方式，他們的攝影是一種“對(duì)象化”的攝影。他們這些外來人對(duì)珠峰的這些反應(yīng)，并不是一種天經(jīng)地義的正常反應(yīng)。而當(dāng)?shù)厝藢?duì)這些8000米以上雪峰的反應(yīng)與他們完全不同，二者形成了完全不同的兩個(gè)世界：一個(gè)是對(duì)象化的世界，一個(gè)是生活的世界。圖為卓奧友雪峰（海拔8201米，世界第六高峰）下的定日縣崗嘎鎮(zhèn)協(xié)嘎村，藏族女孩巴旦正在屋里專心織布，完全不為窗外的美景所動(dòng)。她與卓奧友雪峰的關(guān)系，不是一種“對(duì)象化”的關(guān)系，而是一種水乳交融的共存的關(guān)系。上下兩幅圖片形成一種對(duì)話，它們分別映射著兩個(gè)世界，一個(gè)是頭腦中帶著一整套科學(xué)概念和理論的人與珠峰組成的對(duì)象化的世界；另一個(gè)是原住民與雪峰形成的生活的世界，他們世世代代生活在這里，早已與周圍的環(huán)境融為一體，這里是他們的家園，是他們生活的一部分。

那么什么是傳統(tǒng)的風(fēng)光攝影師慣用的對(duì)待自然的態(tài)度呢？我將其概括為：對(duì)象化的審美態(tài)度。所謂對(duì)象化就是當(dāng)自然景觀矗立在你的面前，與你相對(duì)時(shí)，你在意識(shí)中將其表象化，把它外形形式化地在你的意識(shí)中建構(gòu)起來。對(duì)象化的審美就是在完成上述過程后，你將自己認(rèn)定為主體，把自然景觀設(shè)定為客體，然后對(duì)其審視、品評(píng)、體味，并由此獲得心里的愉悅……對(duì)象化的攝影就是在上述過程的最后，端起相機(jī)，對(duì)著已經(jīng)建構(gòu)起來的自然景觀“咔嚓”按動(dòng)快門，這就是“對(duì)象化的攝影”。這種攝影的極致，就是證件照。還有的照片用手指向?qū)ο螅蛴檬峙e著或者捧著對(duì)象……每當(dāng)看到這樣的照片時(shí)，我就想起電影中有人舉著手槍，指向了對(duì)方，他就要開槍殺死對(duì)方了。當(dāng)攝影師舉著相機(jī)，指向自然景觀時(shí)，他會(huì)不會(huì)“殺死”自然的美呢？