從西域貨幣，看漢唐時(shí)期中西貿(mào)易的另一面

“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。”唐代詩(shī)人白居易的《琵琶行》，將商人求利的本質(zhì)說(shuō)得很直白。為求利，商人背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)赴異地，去尋找兩地商品的最大價(jià)差。如果明白了這一點(diǎn)，我們就容易理解，為何在古絲綢之路（以下簡(jiǎn)稱絲路）上，會(huì)有那么多商人甘愿冒險(xiǎn)，去從事艱苦的長(zhǎng)距離貿(mào)易。

在古絲綢之路上，波斯薩珊銀幣、貴霜金幣等都曾是硬通貨
本跨頁(yè)圖中，銀幣是西域絲路上流通最廣的波斯薩珊銀幣，金幣為貴霜、阿拉伯金幣。波斯薩珊王朝從第一代國(guó)王開(kāi)始，鑄幣風(fēng)格開(kāi)始改變以往安息錢幣之風(fēng)，采用一面君主肖像，另一面拜火壇祭祀的鑄幣樣式。這種打制的薩珊式銀幣正面圖案為國(guó)王頭像，王像旁側(cè)環(huán)繞一圈巴列維文銘文，背面多為波斯國(guó)教火祆教祭壇和左右祭司，周圈亦有銘文?！端鍟?shū)》以“文”作為薩珊波斯銀幣的貨幣單位，現(xiàn)出土的吐魯番文書(shū)和敦煌文書(shū)中，銀錢的計(jì)價(jià)單位也幾乎都是“文”。此外，受薩珊王朝影響，嚈噠、西突厥、阿拉伯、中亞赤鄂衍那乃至印度查拉健王朝、巴拉馬拉王朝的錢幣，都是以薩珊銀幣為原型，銀幣形制和風(fēng)格都是薩珊式的。

在古代，一名商人從甲地?cái)y商品A到乙地銷售后，在乙地購(gòu)買商品B，回到甲地再銷售。一來(lái)一回，就可以賺兩次。對(duì)他來(lái)說(shuō)，最簡(jiǎn)單的交易方式是，在乙地直接拿商品A換B，不需要中介——錢幣。這就是最直接的“以貨易貨”貿(mào)易。但在現(xiàn)實(shí)中，要很快找到合適的以貨易貨交換者并不容易。所以，一般會(huì)先賣掉手中的貨，換了錢，再買需要的貨。這時(shí)，錢幣的中介作用就凸顯出來(lái)。當(dāng)然，商人一路的食宿等開(kāi)銷，也需要用貨幣支付。