華北山地的意義 中華文明的臂彎


文章出自:中國國家地理 2024年第10期 作者: 單之薔 

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華北山地主要是指由太行山和燕山所組成的龐大山系,從自然角度來講,它以寬厚的身軀為其懷抱中的華北大平原創(chuàng)造了無比優(yōu)越的生存條件;從歷史文化角度講,它見證了我國北方游牧民族和南方農(nóng)耕民族之間的千年糾葛,目睹了兩種文明在華北平原這塊風(fēng)水寶地上輪番登場,并最終走向民族融合的大戲。在華北山地的呵護下,中華民族從太行之南、黃河之北一步步向東、向北遷移,最終到達北京,完成了中華民族的大融合。本文作者從歷史地理的角度出發(fā),將華北山地和華北平原之于中華文明的重大意義娓娓道來。
太行山猶如一堵高聳的紅色巖墻,呵護著山麓地帶的城鎮(zhèn)和村莊
太行山作為我國地形第二階梯與第三階梯轉(zhuǎn)折地帶的一部分,也是華北山地的一部分,主要分布于河南、河北和山西三省之中。如果從太行山東麓的一些城市如河南省的焦作、輝縣、林州以及河北省的邯鄲、邢臺、曲陽、易縣等地,向西眺望,太行山拔地而起,勾勒出一條雄偉、壯麗的天際線。西側(cè)的太行山主脈與其東部面積廣闊的平原地帶形成鮮明的對比,生動地勾畫出太行山與華北平原這兩個地形單元之間巨大的地形階梯與海拔落差。畫面中太行山矗立在河南省安陽林州市的西部,垂直落差達1300多米,猶如一堵高聳的紅色巖墻,守護著華北平原。攝影/楊紅強

華北大平原的“大”,侯先生竟然是在一種“煩”中直接把握到的

這篇文章我要寫的是華北山地,一般人們不這樣稱呼這片山地,而是直接稱呼它們?yōu)樘猩脚c燕山。地理學(xué)家在進行自然區(qū)劃的時候,看到了這兩片山地的共同性,因此把它們劃在了同一個自然區(qū),或者說劃在了同一個生態(tài)地理區(qū)域中。也就是說,它們的生態(tài)環(huán)境大體相同,比如它們都地處暖溫帶,又在半濕潤區(qū),地帶性植被為落葉闊葉林。

這是一段干巴巴的用地理學(xué)術(shù)語對一個區(qū)域或者說景觀的描述,但地理學(xué)中的描述并不都是這樣,也有一些富有文學(xué)情懷的地理學(xué)家,比如北大已故的地理學(xué)家侯仁之先生。在侯先生的《北平歷史地理》這本書的引言中,他對華北大平原和北京灣的描述就充滿了文學(xué)的意味。他是這樣寫的:“民國二十年的秋天,我初次負(fù)笈北上,自濟南而北,火車竟日奔馳于華北大平原上。那正是秋收就要開始的時候,陽光瀲滟,萬里無云。從車窗中望去,遍野都好像泛濫著一陣淺碧又一陣澄黃的波瀾,恰是一幅陸地海洋的景象。時遠時近若斷若續(xù)的農(nóng)莊田舍,在一定的距離之外,也都一齊淹沒在這無限秋禾的波瀾中,只見屋頂不見庭院,只見樹頭不見樹身。這正是一個大好豐年的預(yù)兆,我眼前立刻浮起了‘金顆玉粒,遍地嘉禾’的字句。預(yù)備收獲忙碌的無數(shù)農(nóng)民,或男或女,或老或少,已經(jīng)開始向田間散去,就使這遼闊而寧靜的大原野上更平空煊騰起無限生氣。這幅景色一直繼續(xù)著,在南北千里鄉(xiāng)間,竟然沒有什么很大的改變。風(fēng)馳電掣的列車盡管一小時一小時的奔馳著,而窗中所見仍然是那同一的一幅圖畫。時間久了,心中未免起了一種茫無依歸的厭煩,這平原委實是太大了?!?/p>

責(zé)任編輯 / 張琪  圖片編輯 / 李成林 

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