在中國西部，能以湖泊而著名的城市非銀川莫屬。這是銀川市區(qū)唐徠渠畔的一片湖水，因湖泊形如元寶，故名寶湖。清晨走在湖邊，池水湛藍(lán)，蘆葦輕擺，湖景與遠(yuǎn)處的樓群共同組建出銀川的天際線。

僅從海拔高度來說，主峰亦未超過海拔3000米的六盤山算不上高大，但是它卻層巒疊嶂，綿延漫長，難以逾越，守衛(wèi)在關(guān)中平原的西北方向，在歷史上是古都西安重要的防御天險(xiǎn)，一座不折不扣的“關(guān)山”。攝影／劉憲忱

在寧夏靈武和內(nèi)蒙古毛烏素沙地交界處，殘余的明長城依稀可辨。它是游牧和農(nóng)耕的分界線，長城西邊是農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的靈武，長城東邊是畜牧業(yè)為主的內(nèi)蒙古鄂托克前旗。攝影/袁蓉蓀

時(shí)間：1998年 地點(diǎn)：寧夏同心韋州 攝影：王征 每個(gè)穆斯林每天必須進(jìn)行五次拜功：破曉一次，叫做晨禮；中午一次叫響禮；下午太陽偏西之后一次叫做晡禮；黃昏一次叫昏禮；入夜后一次叫宵禮。禮拜是每個(gè)穆斯林所必須完成的功課。虔誠的穆斯林即使行路外出，到了禮拜的時(shí)辰也要擇地進(jìn)行禮拜。

平原上的銀川 海拔／1110米 賀蘭山以斷層面臨銀川平原，巍峨高大，重疊綿亙的山體，構(gòu)成一道天然屏障，從而削弱了南下的西伯利亞冷氣流，阻截了來自新、甘、內(nèi)蒙古戈壁沙漠的風(fēng)沙侵襲，使其成為銀川平原“保護(hù)神”。由于有賀蘭山的庇護(hù)，山麓東邊的銀川平原美麗富饒，平原上有黃河流過，黃河西邊，就是塞上湖城銀川。攝影／張春榮

作為曾經(jīng)的軍事重鎮(zhèn)，固原曾是一座城池堅(jiān)深的要塞。然而，歷盡歲月磨蝕，特別是上個(gè)世紀(jì)70年代的人為破壞后，如今古城墻只余下了很少的部分供人追憶。據(jù)說這保留下來的部分，還是因?yàn)楫?dāng)時(shí)是一座監(jiān)獄的所在地才得以幸免。

黃河自甘肅進(jìn)入寧夏，在香山中穿行70公里，這一段被稱為黑山峽。南長灘是黑山峽中最大的一塊河谷階地。在這里，黃河優(yōu)美地拐了一個(gè)大彎，將整個(gè)村落摟在臂彎里。攝影／董宏征

寧夏的很多古長城，現(xiàn)在已是面目全非。下馬關(guān)古城門，有少量城墻磚已經(jīng)剝落，但城門總體上保存完好。這與住在長城里的楊國興一家人有著密切關(guān)系。

賀蘭山位于銀川平原和內(nèi)蒙古阿拉善高原之間，東麓的銀川平原，有“塞上江南”之稱；西麓的阿拉善，則享“高原駝城”的美譽(yù)。賀蘭山四周被烏蘭布和沙漠、騰格里沙漠、衛(wèi)寧北山、銀川平原所環(huán)繞，綿延200余公里，山勢(shì)總體近南北走向。山體東西寬15－60公里，山地面積6000余平方公里，平均海拔在2000米以上。

六盤山及蕭關(guān)古道衛(wèi)星遙感圖 從遙感圖中可以清晰地看到，六盤山的主脈和支脈構(gòu)成了一個(gè)狹長的走廊地帶，而三關(guān)口和瓦亭之間的瓦亭峽谷，則是關(guān)中平原向西北的交通要道。自西安至平?jīng)觯┰綅{谷和狹長地帶的這條道路，便是著名的蕭關(guān)古道，平坦順暢，化六盤山天險(xiǎn)于無形，不僅是歷史上的戰(zhàn)爭用兵要道，也是絲綢之路東段最為重要的道路之一。

圖1 攝影/袁蓉蓀

時(shí)間：2010年 地點(diǎn)：寧夏固原沈家河 攝影：馬宏杰 幾個(gè)年輕人剛買了摩托車，但不會(huì)開，只好先拉回家。摩托車早已取代自行車成為了西海固人們出行的交通工具。

這座精美的人面鎮(zhèn)墓獸出土于固原南郊唐代史姓家族墓。墓主人的真實(shí)身份是定居于固原的中亞粟特人，他們?cè)陨朴诮?jīng)商而聞名于世。自北朝以來即通過絲綢之路往來于中亞和中國之間。在中國史籍中被稱為“昭武九姓”，固原史姓家族便是其中的一支。有學(xué)者稱他們是東西方文明的“搬運(yùn)夫”，“商業(yè)發(fā)達(dá)史也就是文化傳播史”，由此可見固原在中西文化交流中的重要地位。鎮(zhèn)墓獸又分為人面鎮(zhèn)墓獸與獸面鎮(zhèn)墓獸。人面鎮(zhèn)墓獸臀部有翹起的尾巴；從肩部到頭的兩側(cè)生出翅膀；雙眼凝視前方，面部非常真實(shí)，表現(xiàn)出強(qiáng)悍凌厲的外在特點(diǎn)。高54.6厘米。施以艷麗的色彩，覆有金銀箔，堪稱唐墓出土陶俑中的精品。攝影／袁蓉蓀

依托青銅峽水利工程的灌溉之便，庫區(qū)內(nèi)原本荒蕪的灘涂也被逐漸開發(fā)了出來，除了種植農(nóng)作物之外，還被修筑成水渠縱橫的人工游園，在著名的佛教一百零八塔附近，就有這樣草青水碧的幽雅景觀。攝影／楊宏峰

洪積扇上的西夏王陵 海拔／1165米 西夏王陵位于賀蘭山東麓洪積傾斜平原上。在賀蘭山，海拔1500米以下的山麓地帶，礫石遍布，植被稀疏，屬于荒漠和荒漠草原。進(jìn)入山中，植物種類才多了起來，除了草原類型的野草外，灰榆、酸棗樹等耐旱的喬灌木散生于山谷之間。

古城雖已損毀，卻成為固原人心中抹不去的懷念和記憶。一位固原老人便用了14年時(shí)間，在查找大量古籍、地圖及搜集民間資料的基礎(chǔ)上，用自己的民間手藝把他的古城之夢(mèng)變成了現(xiàn)實(shí)——以磚雕的形式復(fù)原了整個(gè)固原城。

圖1

攝影/耿藝

河流如鋸，割蝕著大地，它可以把抬升的地層切割開來。但是在銀川平原，黃河就如我們所見，它幾乎是“平放”在平原之上，從空中望去，河水就像是沃野上的一條黃飄帶。時(shí)至今日，這里的地層仍在沉降，黃河無法切割下去。由于黃河上游的水量一年終始變化不大，銀川的年降水量也僅有200毫米，所以銀川平原并不用為河水泛濫的問題而擔(dān)心，這里湖泊遍布、稻香千里，宛如塞上江南。攝影／張春榮

圖1

從銀川市北京路上的艾依河碼頭城乘船北上，不到半小時(shí)就可到達(dá)金鳳區(qū)的閱海公園。歷史上，這里曾是銀川平原煙波浩渺的“大西湖”，就水面而言，3個(gè)多杭州西湖才勉強(qiáng)抵得上這“大西湖”的面積。然而隨著20世紀(jì)六七十年代人們大面積圍湖造田，包括閱海在內(nèi)的銀川濕地遭到了嚴(yán)重的破壞，至上世紀(jì)80年代，銀川湖泊所剩無幾。值得慶幸的是，隨著銀川地區(qū)水利工程的建設(shè)和完善，如今塞上湖城的水面得以重新貫通，乘船穿過一個(gè)個(gè)橋洞，市民、游客便可邊賞景，邊來往于城郊之間。攝影／徐勝凱

一代天驕成吉思汗曾與六盤山結(jié)下不解之緣。在西夏覆滅前夕，成吉思汗在戰(zhàn)爭的間隙避暑六盤山，運(yùn)籌帷幄更為宏大的征伐藍(lán)圖，他正是看重了這座山在漠北、西夏、金與宋構(gòu)成的龐大戰(zhàn)局中的關(guān)鍵軍事地理位置。繪圖／于繼東

圖2 靈武恐龍被認(rèn)為是在南美洲和非洲才有的新物種化石，亞洲的首次發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)是寧夏靈武，因此命名。靈武恐龍的發(fā)現(xiàn)似乎暗示了1億年前的亞洲、非洲甚至南美洲間的大陸存在著的某種聯(lián)系，成為板塊漂流學(xué)說的又一力證。圖2為靈武恐龍博物館內(nèi)部，圖1為靈武恐龍發(fā)掘現(xiàn)場。攝影/袁蓉蓀

清水河是一條礦化度比較高的河，愈到下游，水質(zhì)愈差。這樣一條河，既不能灌溉、又不能飲用，但是河畔的黃土丘陵里卻世代安居了很多人。“西海固”泛指寧夏回族自治區(qū)南部的地帶，是西吉縣、海原縣、固原市、彭陽縣、涇源縣、隆德縣、同心縣等7個(gè)國家級(jí)貧困縣、市的統(tǒng)稱，這里于1972年被聯(lián)合國糧食開發(fā)署確定為“不適宜人類生存的地區(qū)之一”。從此，“西海固”成為了干旱、貧窮的代名詞。清水河源于固原、流經(jīng)西吉、海原、同心，流域的80%與西海固重合，所以，清水河流域的居民，大部分是西海固的回民，他們?cè)跇O端干旱缺水的條件下，因著信仰的緣故，把生存的艱難和生命的喜悅聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體。 我們用一位回族作家和兩位回族攝影師的作品呈現(xiàn)清水河流域，希望能獲得對(duì)清水河流域整體面貌的把握，并深入作品的細(xì)節(jié)，體味清水河畔西海固回民的心靈圖景。

沙湖所在的地方原本是一塊濕地，位于賀蘭山東麓，由于距離賀蘭山不遠(yuǎn)，每遇夏季暴雨山洪下泄時(shí)，這里便積聚大量洪水，之后成為一個(gè)天然湖泊。近年來，在銀川重現(xiàn)湖城的大背景下，這里引黃補(bǔ)水、植蘆栽蓮，已經(jīng)成為飛鳥縈繞、蘆葦蕩漾的湖泊濕地樣本。攝影／張春榮

拜寺溝山口的雙塔 海拔／1550米 賀蘭山是西夏王朝的“神山”和“圣山”，除了王陵建于山腳下，賀蘭山溝谷建寺也很多，明人有“云鎖空山夏寺多”之說。據(jù)說當(dāng)年寺院落成后，西夏王朝年年在賀蘭山舉行法會(huì)，裊裊香火綿延不斷。在山麓拜寺口處還有建于西夏時(shí)期的佛教寺塔，那就是人們通常所說的拜寺口雙塔。攝影／李靖

昔日的戰(zhàn)爭機(jī)器今天已經(jīng)變成了孩童們嬉戲的天地。一個(gè)孩子正調(diào)皮地從中探出身子的城墻小洞也內(nèi)有乾坤——有狹窄的通道穿過厚實(shí)的夯土，通向城墻頂端，若確系以往守軍所為，實(shí)在是別具匠心的攻防機(jī)關(guān)。攝影／韓勝利

圖2 南長灘村有200多棵大梨樹，樹齡為300—500年。每年4月，梨花開放，滿樹銀花，整個(gè)村莊漂浮在雪白的海洋中。因?yàn)辄S河提供了充沛的水源，南長灘村比較富庶。村民們十分勤勞，耕作、養(yǎng)羊、管理果園。圖2為村民在采摘水果。

甘草在中國的主要產(chǎn)區(qū)有東北、內(nèi)蒙古、甘肅、寧夏和新疆等，春、秋兩季都可以采挖，以秋季的甘草質(zhì)量最佳。采挖甘草時(shí)要把根全挖出來，把挖得的根和莖去凈泥土，切去枝杈，再截成適當(dāng)?shù)拈L短，曬干即可。攝影／耿藝

夏日里摘枸杞雖然是件勞累的工作，但茨農(nóng)們心里樂滋滋的。枸杞是上天贈(zèng)給寧夏的最豪華的禮物。目前寧夏回族自治區(qū)枸杞種植面積約占全國的30％，產(chǎn)量占全國總產(chǎn)量的一半以上，主產(chǎn)區(qū)中寧縣已成為全國枸杞的集散地。不僅如此，寧夏還是枸杞的發(fā)源地。枸杞的產(chǎn)量每年都比上年有所增加，因?yàn)閷?duì)枸杞的需求已經(jīng)滲入到食品、保健、飲料、化工等許多行業(yè)。攝影／徐勝凱

下馬關(guān)古城辟南北二門，今南門及甕城的磚砌拱券門洞尚存。甕城北門洞上方有匾，刻有“重門設(shè)險(xiǎn)”四字，右邊小字為“萬歷十年二月吉旦”。此石匾系明萬歷年間修筑城門時(shí)所立（圖1）。這是保存完好的下馬關(guān)南門，城門之上，原有城樓，現(xiàn)不存。1936年，徐海東將軍把軍團(tuán)指揮部就設(shè)在這座城樓上，并在此接見美國記者斯諾（圖2）。

自明清時(shí)，銀川就有著“七十二連湖”的說法，實(shí)際當(dāng)時(shí)水脈相連的大小湖泊遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這個(gè)數(shù)字?？吹竭@張民國時(shí)期的地圖時(shí)，我們不禁為當(dāng)時(shí)湖泊濕地的密集感到驚訝，錯(cuò)綜復(fù)雜的河湖網(wǎng)絡(luò)覆蓋了圖上一半的面積，也將銀川城緊密包圍。湖在城中，城更在湖中，要是不借助舟橋，進(jìn)出城看來還真是件麻煩事。

水洞溝是中國最早發(fā)掘的舊石器時(shí)代遺址之一，被譽(yù)為“東方史前考古的搖籃”。在這里發(fā)現(xiàn)的披毛犀頭骨和石器證明，水洞溝在2萬—5萬年前草繁樹茂，是野生動(dòng)物和水洞溝人共同的天堂。供圖／高星

固原地下的古墓之多，除了眾多文物為證之外，還有一個(gè)生動(dòng)的小故事——據(jù)說固原博物館破土動(dòng)工時(shí)，竟然從地基處也意外地挖出了幾座漢墓。圖中博物館文物管理人員正在測(cè)量登記的兩件青銅器，便是那時(shí)重見天日的寶貝。攝影／王彤

寧夏境內(nèi)的古長城資源比較豐富，但是因?yàn)榇蟛糠质峭林幕w，且修筑工程簡單，所以風(fēng)化雨淋，坍塌毀壞比較嚴(yán)重，有些甚至被流沙掩埋，僅存地基。不過從高處俯瞰，那些黃土夯就的長城遺跡，還在地表之上保持著清晰的走向。攝影／張春榮

山麓荒漠草原土層瘠薄，多為粗骨淡灰鈣土、礫石新積土。植被的種類也比較貧乏，草群低矮，覆蓋度低，外貌灰綠，退化嚴(yán)重。圖為賀蘭山三關(guān)口長城一帶的景色。攝影／王金

今天，經(jīng)歷過金戈與烽煙的古城墻已經(jīng)成為固原人平靜生活的一部分，古“靖朔門”和老城墻見證著小城每一天平淡溫暖的人間煙火，而路旁小店招牌上的“朝那”古地名，則似乎仍在追憶著屬于這座城市的久遠(yuǎn)輝煌。

圖1

2008年，新華社記者采訪了一位“甘草王”的收購者。這顆“甘草王”長1.4米,重十多公斤。據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)部門專家估計(jì)，這顆“甘草王”至少活了30年，品質(zhì)十分好，藥用價(jià)值極高，十分罕見。攝影／武勇

楊國興一家就住在下馬關(guān)城墻的這孔窯洞里。圖為楊國興的母親以及他的兩個(gè)女兒，祖孫三代以長城為家。外面是冰天雪地，窯洞內(nèi)其樂融融。

銀川市可謂東吮黃河水、西枕賀蘭山。如果春季來到這里，賀蘭山上的雪還沒有化凈，而碧波蕩漾的湖面上已經(jīng)開始喧鬧起來。西夏區(qū)的西湖之上，幾只小鸊?時(shí)而追逐游弋，時(shí)而一頭扎入水下覓食，十幾秒后又在數(shù)十米外的水面上悄然現(xiàn)身。它們的躁動(dòng)意味著幸福的求偶季節(jié)即將到來。攝影／妥永蒼

六盤山的“天池”位于涇源縣大雪山一帶，在層林盡染的秋天，如一顆藍(lán)色的鉆石般鑲嵌在群山中。六盤山的湖不止一個(gè)，除“天池”外，還有“西海”和“朝那湫”，“西海春波”曾是固原八景之一，而“朝那湫”則是秦朝統(tǒng)治者曾隆重祭祀的神湖。攝影／楊宏峰

南北走向的六盤山迎接了珍貴的水汽，形成了獨(dú)特的小氣候。建造在山巔的紅軍長征紀(jì)念館常常被濃重潮濕的霧氣所環(huán)繞。它是紅軍長征翻越的最后一座大山，這似乎也可以作為毛澤東《清平樂·六盤山》中沖天豪氣的一個(gè)生動(dòng)注腳。攝影／王彤

水洞溝遺址是迄今為止我國在黃河地區(qū)唯一經(jīng)過正式發(fā)掘的舊石器時(shí)代遺址。80多年來，經(jīng)過多次考古發(fā)掘，已經(jīng)在水洞溝出土了3萬多件石器和幾十件古動(dòng)物化石。攝影／羅清

時(shí)間：1997年 地點(diǎn)：寧夏海原蔡家堡 攝影：王征 西海固的人們用水是極其節(jié)省的，下雨時(shí)要接水，下雪后還要存雪，平日里一點(diǎn)水也不放過，缺水時(shí)一小碗水能清洗全身。借著雨后這一小洼積水，也要趕緊清洗平日里出行的交通工具。

固原出土有大量的青銅器文物，如春秋戰(zhàn)國時(shí)期的青銅短劍、青銅鈴等，風(fēng)格和圖案都充滿了鮮明的少數(shù)民族游牧文化特色，而這件帶有濃厚西漢統(tǒng)治者色彩的“朝那鼎”則有著珍貴的方志史料價(jià)值。腹部刻有銘文“第二十九。五年，朝那容二斗一升，重十二斤四兩”，確鑿無疑地證實(shí)了原本頗多爭議的古朝那縣即在今固原境內(nèi)。攝影／趙廣田

曾經(jīng)作為軍事設(shè)施存在的鎮(zhèn)北堡古堡，如今是寧夏因地制宜打造出的一個(gè)文化符號(hào)，古堡承載的荒涼和原始意味的審美內(nèi)涵，成為現(xiàn)代影視作品詮釋西部風(fēng)光時(shí)的最好載體。攝影／馬宏杰

山麓中的長城 海拔／1600米 山麓荒漠草原土層瘠薄，多為粗骨淡灰鈣土、礫石新積土。植被的種類也比較貧乏，草群低矮，覆蓋度低，外貌灰綠，退化嚴(yán)重。圖為賀蘭山三關(guān)口長城一帶的景色。攝影／王金

圖2 寸里的女孩李小珍就要出嫁。她是家里的五丫頭，李家共有七姐妹，包括她已經(jīng)出嫁的五個(gè)，全部嫁出了本村。畢竟，南長灘太偏遠(yuǎn)，交通不便，年輕人還是希望離開（圖1）。中午時(shí)分，男方派出的接親隊(duì)伍才到。西北農(nóng)村嫁女，與南方比較，陪嫁還是比較簡單，沒有大型電器。（圖2）

圖1

銀川平原濕地分布圖 這張圖告訴了我們銀川平原多湖的原因。奔流向北的黃河穿過青銅峽之后，在平坦寬闊的銀川平原上性情變得舒緩下來。引水灌溉以及排水渠使得這里河網(wǎng)密布，歷史上由于河道擺動(dòng)而留下的湖泊更讓銀川平原宛若江南水鄉(xiāng)。圖中的濕地大致可分為湖泊濕地、河流濕地及少量沼澤濕地，所謂“天下黃河富寧夏”，也正是連綿不息的黃河水將年蒸發(fā)量巨大卻又降水稀少的銀川滋育為如今中國著名的湖城。

圖1 攝影/袁蓉蓀

時(shí)間：2010年 地點(diǎn)：寧夏同心窯山 攝影：馬宏杰 口弦是在西海固回族中流傳的小型彈撥樂器，在清水河畔代代相傳了不知多少年。這種音樂只在心有靈犀的男女之間才能互相傳遞情誼，旁人是聽不明白的。

這片由各類陶俑所組成的儀容宏大的“兵馬俑”來自北周李賢夫婦合葬墓，顯示了墓主人生前的高貴地位。李賢是鎮(zhèn)守固原的權(quán)臣，他的妻子則因撫養(yǎng)出了一位北周皇帝而備受皇室恩寵。他們的墓葬帶有濃重的絲路風(fēng)情，有眾多的中西亞珍寶陪葬，連妻子吳輝的一枚金戒指上也鑲嵌著異域而來的青金石，從一個(gè)側(cè)面反映出了這座絲路重鎮(zhèn)的繁榮。攝影／袁蓉蓀

松林深處 海拔／1900-2300米 賀蘭山的松林深處，綠意逼人，苔蘚層連片，厚度可達(dá)10厘米。森林帶是賀蘭山東坡生物資源最豐富之處，也是馬麝、藍(lán)馬雞等珍稀動(dòng)物的藏身場所，對(duì)于保護(hù)生物多樣性、涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)氣候等具有特殊的重要作用。此帶林下還有紫蘑、白蘑、大銀盤等諸多珍貴食用菌菇，是游人從事采集活動(dòng)的好去處。

圖1

圖1

楊國興一家五口人，全部生活重?fù)?dān)都落在他一人身上，不得不離開下馬關(guān)鎮(zhèn)外出打工?？伤址判牟幌麻L城里的家，就在同心縣的太陽山開發(fā)區(qū)找了一份零工（圖1）。下馬關(guān)鎮(zhèn)基本上都是回族人，每日都要做禮拜。楊國興的母親，是位虔誠的穆斯林。她做禮拜時(shí)，常常要躲開周圍的人，然后誦經(jīng)，跪坐，祈禱（圖2）。

炎炎夏日，如果覺得置身小船上還不過癮，不妨縱入水中盡情愉悅。這張定格在男子入水前一瞬間的照片被同事們戲稱為“水上俯臥撐”。攝影／Zhang Yongdong/c

春天到了，六盤山的梯田上下開滿了爛漫春花。昔日“蕭關(guān)”的遺跡如今已難尋覓，農(nóng)人們卻依舊在山間春耕秋藏。千百年來，這座大山被人們籠罩上了一種又一種色彩，賦予了多重的意義，見證了連綿烽火和叮咚駝鈴，六盤山的魅力便也由此而來。攝影／徐勝凱

歷史上靈武屬邊疆重鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)、文化比較發(fā)達(dá)，城中廟宇數(shù)量很多，高廟（圖1）是其中較著名的一個(gè)。高廟布局嚴(yán)謹(jǐn)，逐層拾階增高，主體建筑始終分布在一條中軸線上。始建于隋開皇二十年（公元600年），毀于清，后重建。興唐苑（圖2）也是靈武比較著名的建筑。攝影/劉宏安

時(shí)間：1997年 地點(diǎn)：寧夏同心田家老莊 攝影：王征 西海固的人們用水泥等防滲材料建造儲(chǔ)水用的水窖，打水窖的土方量很大，一般一孔窖60—70立方米。水窖會(huì)把冬日里的雪和夏日里的雨收集儲(chǔ)藏，供遠(yuǎn)離水源的人們飲用?，F(xiàn)在平均每家有兩口水窖。

各種各樣的俑成為追尋固原歷史的線索和物證，考古工作者為每一種俑都制作了詳細(xì)的身份信息，圖中即為登記造冊(cè)的“籠冠俑”。攝影／王彤

闊葉林向針葉林過渡的地帶 海拔／2000-2800米 秋日的云杉山楊混交林，遠(yuǎn)景山頂處的云杉已披霜掛雪，前景的山楊林還秋意正濃。這一帶林木蔭翳，群落覆蓋度90％以上，所謂“萬木常籠青嶂日”，就是指這一層。夜宿山中，山風(fēng)撥動(dòng)森林的濤聲猶如澎湃的錢塘江潮。

圖2 紅白喜事過渡黃河，都要祭拜河神。放炮，獻(xiàn)香，敬酒。孟作剛拿起一瓶白酒灑在車上。新娘照例不下地，坐在車?yán)镞^了河。畫面上方河心，矗立著幾塊黑色大礁石，當(dāng)?shù)厝朔Q七姊妹（圖2）。 從前，羊皮筏子是黃河上主要的一種運(yùn)輸工具，如今已經(jīng)很少看到。用皮筏子運(yùn)羊過渡，要捆綁住羊的三條腿，以免它掙扎落水。這只羊皮筏子一個(gè)成年人可以輕松扛在肩上。（圖1）

圖2 賀蘭石世代以來都是靠人工采挖的，直到今天，用錘子敲下來的賀蘭石都要靠這種肩背的方式運(yùn)下山（圖1 攝影／馬宏杰）。采石人不能在山上過夜，一天的收獲都背在背上，1斤石料在山下只能換10元錢。這是一個(gè)清代的坑洞，當(dāng)年這里出產(chǎn)的賀蘭石品質(zhì)很高，現(xiàn)在洞里的石料幾乎被采光了，只能撿到小塊的石料（圖2 攝影／孫毅博）。如今，為了保護(hù)賀蘭石資源，政府只在深山區(qū)開放了一個(gè)采石點(diǎn)，并限制上山采石的人次。賀蘭石就是通過這些采石人綿綿不斷地進(jìn)入到我們的生活。

銀川的艾依河連接著引黃河水的唐徠渠以及沙湖、七子連湖等湖泊，這條起著連通銀川平原水脈、為濕地補(bǔ)水以及泄洪等功能的河流如今早已成為銀川市民的垂釣勝地。出門就能釣魚，這也是身居湖城的令人羨慕之處。攝影／吳建新

六盤山是一座濕島，也是綠島，森林覆蓋率較高，在西北黃土高原上獨(dú)具秀色。不過，在歷史上六盤山的森林要遠(yuǎn)比現(xiàn)在茂盛和遼闊，山下的大片土地也是水草豐美，和如今的干旱貧瘠形成鮮明的對(duì)比。攝影／強(qiáng)紀(jì)周

歷代王朝為防御外族侵襲犯邊，鞏固北方的國防，都在靈武這一帶建城堡、修長城、筑墩堠、屯兵布防。白土崗烽火臺(tái)是靈武境內(nèi)保存最好的烽火臺(tái)遺址，墩臺(tái)高達(dá)15米。攝影/袁蓉蓀

時(shí)間：2010年 地點(diǎn)：寧夏中寧 攝影：馬宏杰 冬季的清水河由于結(jié)了冰，鹽堿度反而降低了許多，早些年，經(jīng)常有人取冰化水，以解缺水之難。今天，由于引黃工程，清水河流域的淡水供應(yīng)比以前充裕了，取冰化水的人也不多了。河岸可見白花花的鹽堿。

高海拔地帶的云杉林 海拔／2300-3100米 與油松林、山楊林不同，云杉林內(nèi)外遍布高矮不一的云杉幼苗。云杉幼樹還伸入附近的油松、山楊林中，它們?cè)诖髽涫a蔽下生長旺盛，最后當(dāng)樹冠超出油松、山楊的高度時(shí)，喜陽的后者便逐漸枯萎、死亡。就這樣，一部分油松和山楊最后終被云杉取而代之，而演化成純?cè)粕剂?。在賀蘭山，云杉林的面積占林區(qū)面積一半以上。夏天的云杉林是郁郁蒼蒼的藍(lán)綠色世界，冬天則成了寧夏八景之首“賀蘭晴雪”的最佳代言人。

賀蘭石上“深紫”、“碧綠”兩種色彩的分布層次為賀蘭石作為雕刻石材賦予了極高的藝術(shù)天賦，一塊塊“碧綠”自然形成云、月、水、山、龍、鶴、松等形紋，隨彩走形，藝術(shù)家們常常要對(duì)一塊賀蘭石達(dá)摩面壁一般端詳許多時(shí)日，謀篇布局，勾畫主題，才下刀雕刻。攝影／徐立剛

銀川的“南門城樓”是銀川古城六大城門幸存至今的唯一一個(gè)門樓，修繕之后，如今怎么看都像是座“山寨版的天安門”。南門樓坐北朝南，夜幕之下，門樓畔的廣場為湖城人民提供了晚飯后納涼休閑的場所。攝影／徐勝凱

時(shí)間：1997年 地點(diǎn)：寧夏同心馬家高莊 攝影：王征 按伊斯蘭教法規(guī)定，在禮拜之前，須進(jìn)行沐浴凈身，稱為“大凈”和“小凈”。西海固的回民認(rèn)為黃土是最潔凈的東西之一，在野外或者沒有水的情況下，穆斯林禮拜前的凈身是用黃土來代替的。“打土凈”在西海固比較常見。

固原北朝墓葬發(fā)掘時(shí)獲得了大量的陶俑，有的是表現(xiàn)驅(qū)邪避祟的，有的是表現(xiàn)出行儀仗的，如李賢墓中的馭手俑、武士俑、文吏俑、風(fēng)帽俑等，還有表現(xiàn)家居生活如侍仆舞樂俑和庖廚俑。部分陶俑從體形、面貌、衣著上看，少數(shù)民族的特征很突出，這顯然與當(dāng)時(shí)活動(dòng)在固原地區(qū)的少數(shù)民族有密切關(guān)系，反映出這一時(shí)期民族大融合的歷史進(jìn)程。攝影／趙廣田

賀蘭山主峰的周邊 海拔／3100-3556米 賀蘭山中段山勢(shì)巍峨險(xiǎn)峻，峰巒疊嶂，3000米以上的山峰連綿不斷，與銀川平原相對(duì)高差達(dá)2000多米。海拔3100米以上為高山灌叢草甸帶，這里輻射強(qiáng)烈、風(fēng)力強(qiáng)勁、氣候冷濕，植物多具耐寒、抗風(fēng)、生長期短等特性。攝影／徐勝凱

攝影/馬宏杰

時(shí)間：2010年 地點(diǎn)：寧夏同心縣城 攝影：馬宏杰 同心清真大寺是寧夏回族自治區(qū)現(xiàn)存歷史久遠(yuǎn)的清真寺之一，在西海固的回民中影響較大，不少知名的穆斯林學(xué)者在這里求學(xué)講學(xué)，傳播伊斯蘭教。

而具有強(qiáng)烈的中亞風(fēng)情的金覆面則由薄金片制成護(hù)眉、護(hù)眼、護(hù)鼻、護(hù)唇和護(hù)鬢等共11件組成。攝影／趙廣田

攝影/張春榮

時(shí)間：1996年 地點(diǎn)：寧夏同心紅寺堡 攝影：王征 在土丘上掘出個(gè)洞來，掛上棉布門簾，砌起個(gè)火灶來，便是個(gè)家了。這種居住形式叫做地窩子，一般是舉家在外干活時(shí)候的臨時(shí)居所。山丘上的鵝是十足的旱鵝，從來沒下過水。孩子們平日里玩兒得最多的就是黃土了。

除了鎮(zhèn)墓獸外，史姓家族墓葬還出土了一批珍貴器物。如史道洛墓中具有波斯風(fēng)格的鎮(zhèn)墓將軍，矗立在巖石座上，身穿明光鎧，色彩艷麗，兩手握拳向前伸出，表現(xiàn)了武士身穿甲胄的英武姿態(tài)。攝影／袁蓉蓀

灘羊皮的毛一般長2寸左右，光澤細(xì)潤，潔白如玉。與其他裘皮相比，灘羊皮最大的特點(diǎn)就是毛穗自然成綹，紋似波浪，彎曲達(dá)九道之多，毛花有串字花、軟大花、綠豆絲等。如此彎曲的長毛，能存有更多空氣，所以就更加保暖了。攝影／馬宏杰

時(shí)間：2010年 地點(diǎn)：寧夏海原李旺 攝影：馬宏杰 電視衛(wèi)星信號(hào)接收器在清水河流域的農(nóng)村越來越多了，那里沒有有線電視，架起“大鍋”才能與外界接觸得更多。如今家用電器在西海固農(nóng)村使用比較普遍。

漆棺畫是固原博物館的另一件鎮(zhèn)館之寶，棺主人為一位北魏鮮卑貴族。棺側(cè)板上的畫面尤其精彩，分為上中下三欄，上欄以“連環(huán)畫”的形式構(gòu)成了漢族的孝子故事，人物卻均為鮮卑人裝束，中間為西域風(fēng)格的聯(lián)珠龜背花紋等，下欄則是原汁原味的鮮卑武士策馬狩獵的場面。多種文化在畫面中融為一體，風(fēng)格獨(dú)具，是中國美術(shù)史研究的重要實(shí)物資料。它與多枚羅馬金幣及波斯銀幣共同證明了固原曾經(jīng)的“絲綢之路重鎮(zhèn)”和“多元文化舞臺(tái)”的身份。攝影／趙廣田

抓發(fā)菜要趁清早，這時(shí)地面潮濕，發(fā)菜不易碎。以前，人們把發(fā)菜從原野上連草蒿一起一片片筢回來，筢發(fā)菜的過程對(duì)本來就十分脆弱的生態(tài)環(huán)境造成很大損害。由于發(fā)菜產(chǎn)量不多，要獲得75克發(fā)菜需筢挖10畝地，相當(dāng)于16個(gè)足球場的面積。為了保護(hù)生態(tài)，國家已經(jīng)禁止采收野生發(fā)菜了。攝影／馬宏杰

時(shí)間：2000年 地點(diǎn)：寧夏同心韋州 攝影：王征 一個(gè)四口之家的早晨一如既往地平淡和瑣碎。女人起得最早，清洗了自己還要做早飯和照顧孩子，男人們外出打工，是一家生計(jì)的主要支撐。盡管貧窮，但是人心是活潑的，日子還是可以有滋有味地過下去。

李賢墓葬中的玻璃碗散發(fā)著晶瑩溫潤的千年光澤，在北周，它是一件“進(jìn)口奢侈品”，從千萬里外跟著商隊(duì)而來，并在固原停下了腳步，成為北周貴族李賢掌上被把玩的珍寶。攝影／趙廣田

這是上世紀(jì)80年代新華社記者拍攝的寧夏回民收獲發(fā)菜的場面。事實(shí)上，圖片里的大團(tuán)發(fā)菜是經(jīng)過了多次淘洗才得到的。人們用筢子把發(fā)菜連同草蒿一起抓起來之后，要用清水反復(fù)淘洗和過濾，才能把發(fā)菜和草蒿分離開，分離之后的發(fā)菜再被晾干，變成照片所示的大團(tuán)，人們?cè)購闹刑舫鰵埩舻牟葺?，才能得到干凈的發(fā)菜。攝影／海兆林

時(shí)間：2010年 地點(diǎn)：寧夏中寧新莊 攝影：馬宏杰 清水河畔人們結(jié)婚依然流行紅蓋頭。這是新娘出嫁時(shí)在娘家停留的最后一刻，父母幫她蒙上蓋頭之后，她就與熟悉的女兒生活永遠(yuǎn)隔開了。

時(shí)間：1996年 地點(diǎn)：寧夏固原七營 攝影：王征 發(fā)菜因?yàn)榕c“發(fā)財(cái)”同音，所以備受沿海一帶和東南亞人們的喜愛，發(fā)菜因此成為了清水河流域人們收入的來源之一。由于發(fā)菜是一種藻類，滋生在地表的草根附近，所以人們需用地抓子抓發(fā)菜，往往把草根和發(fā)菜一起從地里抓出來。

時(shí)間：2010年 地點(diǎn)：寧夏中衛(wèi)喊叫水 攝影：馬宏杰 被稱作“喊叫水”的地方往往是極度缺水之地，缺水意味著貧窮，發(fā)菜就成為了當(dāng)?shù)厝耸杖氲膩碓粗?。抓起來的雜草需要在水里淘洗幾遍才能把發(fā)菜分離出來。

時(shí)間：1995年 地點(diǎn)：寧夏同心窖山 攝影：王征 西海固的土層很薄、養(yǎng)分也差，種地的收成時(shí)好時(shí)壞，每年播種之前，如果一鍬下去土地的干土層超過了20厘米，就意味著可能是個(gè)絕產(chǎn)年。盡管如此，人們還是會(huì)年復(fù)一年地向土地播種，等待收獲。

國寶級(jí)文物“鎏金銀瓶”來自北周大將軍李賢夫妻合葬墓。把手上方鑄一頭高鼻深目的人物頭像，面向壺口。壺體中部打壓出精美的三組人物圖像，每組一男一女，表現(xiàn)的內(nèi)容是古希臘神話傳說特洛伊戰(zhàn)爭的故事。中間一組中，愛神阿芙羅狄蒂正向帕里斯遞上金蘋果，左邊一組是帕里斯劫持海倫時(shí)的情景，右邊一組則是特洛伊之戰(zhàn)后，海倫回到丈夫墨涅拉俄斯身邊的故事?？梢钥闯?，薩珊王朝的金屬器鍛造技術(shù)十分高超，從鑄造、焊接到雕刻、鑲嵌，工藝都精湛細(xì)膩。絲綢之路在將陶瓷和絲綢源源不斷運(yùn)往西域的同時(shí)，也將這些美妙的異域工藝品帶回了中國。攝影／趙廣田

時(shí)間：2000年 地點(diǎn)：寧夏海原徐套 攝影：王征 西海固的男人幾乎都會(huì)織毛活兒，他們習(xí)慣了放羊的時(shí)候順手抓一把羊身上的脫毛，用石頭作線墜，紡成精線編織衣物。這樣既能打發(fā)時(shí)間，又能有活兒干。

時(shí)間：2010年 地點(diǎn)：寧夏中衛(wèi) 攝影：馬宏杰 清水河流淌到中衛(wèi)時(shí)，已儼然是一條大河了，河上的高架橋也宏偉高大了。帶著西海固的記憶，這條大河終將匯入黃河，匯入中華民族的血脈里。