黔東南千年蚩尤部落

電影《賽德克巴萊》，主角是一群原住民，以打獵為天職，以古樹為神靈。在黔東南的從江縣，有個叫做岜沙的部落，也是如此。

傳說戰(zhàn)神蚩尤有三個兒子，被黃帝擊敗之后，率領(lǐng)九黎部落開始了向西南的征途。這個叫岜沙的部落，認(rèn)為自己是第三個兒子的后代。南朝《述異記》說，“（蚩尤）頭有角，與軒轅鬭，以角觝人，人不能向。今冀州有樂名蚩尤戲。其民兩兩三三，頭戴牛角而相觝。 漢造角觝戲，蓋其遺制也。”岜沙人愛玩一種角力游戲，兩隊(duì)人馬分別扛著插著“牛角”的長木樁，互相抵撞，或許就是古老驍勇的九黎遺風(fēng)。

蚩尤戲

摔跤比賽

岜沙的男人天生要當(dāng)獵手。當(dāng)一個男孩成年，他會得到一把槍，這把槍將伴隨著他的一生。他赤腳穿梭在叢林里，尋找獵物，在戰(zhàn)斗中成長。

岜沙人從不砍樹，因?yàn)橐豢脴浼创硪粋€人。當(dāng)他出生時，父母為他種下一棵樹；當(dāng)他死去時，人們將這顆樹剖成中空，裹著遺體埋往密林深處。沒有墳頭，沒有墓碑，只有一棵新栽種的小樹，槍埋在手邊，靈魂依附樹上，他的同伴在墳?zāi)股哮Q槍道別，生命從“樹葬”開始新的輪回。

岜沙的男孩終身不剪發(fā)。一把鐮刀，如田頭除草，剃去四周的毛發(fā)，只留天靈蓋碗大的一束，卷成發(fā)髻，叫做“戶棍”。男人們相信，這是連接先靈的臍帶，失去了它也就忘記了“根”，不再受到祖先的庇護(hù)。

鐮刀剃頭

年幼的女孩像一只小豹，披散著頭發(fā)，輕盈地攀爬到樹上，笑聲像銀鈴般灑落。還在幼兒園的年紀(jì)，孩子們就已經(jīng)學(xué)會，舉起比自己還高的草垛，甩在肩上送回家。

 

 

 

年長一些的姑娘要開始準(zhǔn)備嫁妝了，她們坐在門檻上，把羞答答的甜蜜、對愛情生活的向往，用一種叫“鎖繡”的技法，一針一結(jié)鎖進(jìn)“相思帶”，系在戀人的腰帶上，無論他開山造田、叢林狩獵，天涯海角她也永遠(yuǎn)跟隨著他。在岜沙，愛的表白往往是無言的，男人們也總是暗自攀比：誰的相思帶最多，誰就最有魅力。

 

相思帶

誰的相思帶最多，證明他魅力最大

 

我癡迷苗族人的圖案，大自然是她們最好的老師?；B草蟲，龍飛鳳舞，楓葉蝴蝶，在指尖一一綻放。祖先的圖騰在衣裙上流淌，以刺繡、蠟染承載，不需要草稿也熟稔于心。

壯年的女人操持家務(wù)，侍奉雙親，養(yǎng)育孩子。發(fā)髻高高挽起，盤在一側(cè)，用梳子裝飾，仿佛古畫里走了出來。她們迎著夕陽曬出一條一條長長的布，這些布是用最原始的方法手工織就，用靛藍(lán)一次一次染成玄青，再用木棒反復(fù)捶打得發(fā)亮，摸起來又薄又韌，走路時沙沙作響，據(jù)說雨水都不沾。這是我第一次直觀感受到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的真實(shí)意思，岜沙人無論男女，都喜歡這種近似夜空的青色，只有青色才能襯出刺繡的絢爛。

像從古畫中走出來的發(fā)型

發(fā)釵做成巨大的釘形

曬布

幫忙卷布，這種布經(jīng)過反復(fù)捶打后，非常堅(jiān)韌，有桐油雨布的手感

節(jié)日或有客人來，岜沙人就穿上他們玄色的華服。男人們扎著白色頭巾，赤著腳，腰間的相思帶一條一條垂柳似的掛下來。女人們穿著短裙，扎著刺繡的綁腿。人們吹起蘆笙，喝最烈的酒，跳最歡快的舞。袞元亮是岜沙的“明星”，他身材最小，跳起舞來卻最靈活，吹著蘆笙旋轉(zhuǎn)跳躍，足下塵土飛揚(yáng)，氣息卻一絲不亂。我聽人說，他也曾是公認(rèn)的神槍手，但是現(xiàn)在為了保護(hù)山林生態(tài)，獵槍已不再是打獵的工具，而成為迎賓的禮炮了。當(dāng)男人們站成一排，對著天空扣動扳機(jī)，轟然巨響讓所有人為之一震，槍口縷縷白煙很久才消散。

袞元亮蘆笙舞孔武有力

女人們的舞蹈很輕盈

槍舞

迎賓禮炮

天色已晚，游客也散了，老太太們守著火塘打盹。勞作使她們中的大多數(shù)有了拱橋似的脊背，再也不能挺拔起腰肢，她們卻向我報以慈祥的微笑。我和旅伴走向一層高過一層、已經(jīng)收割完的梯田，俯視著魚鱗般層疊的山寨屋頂，谷堆、青苗、森林在暮光中染上油畫般的顏色。我們面朝美麗的山谷，唱起兒時的山歌。對面耕作的村民停下來，下巴撐在鋤頭上靜靜地聽著，一曲終了，一陣熱情的掌聲，在山谷中激蕩……

開懷大笑

魚鱗似的寨頂

夕陽下勞作的村民