金文
甲骨文的精裝版


文章出自:博物 2015年第04期 作者: 宰予 

標(biāo)簽: 博物廣知   文化文明   

說(shuō)起古漢字,往往先談甲骨文,后說(shuō)金文。其實(shí),金文產(chǎn)生的時(shí)間并不比甲骨文晚,“壽命”則長(zhǎng)于甲骨文。商朝文字根據(jù)載體之別,有甲骨文、金文、玉石文、陶文等好幾種。數(shù)量最多的甲骨文,隨著商朝滅亡而沉埋地底,而更復(fù)雜精美的金文卻流傳下來(lái),在周朝進(jìn)入鼎盛期,其影響一直延續(xù)到后世。

銅鼎的秘密

公元前58年,漢宣帝朝,美陽(yáng)(今陜西武功附近)挖出了一口青銅鼎,呈獻(xiàn)給皇帝。大臣們紛紛進(jìn)言:漢武帝朝也曾有出土寶鼎之事,當(dāng)時(shí)大辦儀式,皇帝親自將鼎送入宗廟供奉,甚至改年號(hào)為“元鼎”。眼下正應(yīng)效法祖宗,將鼎供在宗廟里。

一個(gè)煮肉用的青銅器,何以能使舉朝君臣這么鄭重對(duì)待?因?yàn)楣艜r(shí)的國(guó)家祭祀,以鼎為重要禮器,它代表著至高權(quán)力。傳說(shuō)伏羲氏造一鼎,象征統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)物;黃帝造三鼎,象征天、地、人;大禹又造九鼎,代表天下九州。春秋時(shí),楚莊王“問(wèn)鼎中原”,向周天子咨詢(xún)祭祀之鼎的規(guī)格,言

責(zé)任編輯 / 林語(yǔ)塵 

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