神鹿無所不在 從洪荒創(chuàng)世,到權力、金錢和美女


文章出自:博物 2024年第01期 作者: 瑤華 

標簽: 動物世界   

在各種神話故事、傳統(tǒng)民俗和文藝作品里,鹿的形象跨度巨大:有時象征野性、力量、敏捷,有時又是美麗柔弱的同義詞;有時超然物外,是縹緲如風的精靈,有時卻又代表世人追逐的權勢利祿……印象的轉變往往源于關系的轉變,其實,鹿的千般面貌,正與人類族群的強盛、對抗自然能力的提升有關。

第一階段:文明之初

創(chuàng)世母神

早在石器時代,亞歐大陸上的先民已經(jīng)開始觀察鹿,并在巖畫中特意描繪。游獵為主的文明早期,這些頭戴角冠、敏捷強健的動物,正如自然之力的具象化,人要拼盡全力與之搏斗,才能獲取生存所需的肉、皮、角、骨等資源。先民眼中,鹿既是來之不易的戰(zhàn)利品,又如同養(yǎng)活自己的“母親”。這種樸素的敬畏、感恩,至今仍留存在一些漁獵民族的神話傳說里。

漢民族創(chuàng)世神話中,盤古開天地,而后血肉軀殼化成萬物。在我國東北鄂溫克族傳說里,當此重任的則是一頭巨鹿,它的軀體變成崇山峻嶺,尾巴化作神圣的松樹林。與之類似,鄂倫春族相傳,曾有一頭神鹿臥在大地上,鹿角如天梯伸向空中。有個勇敢的小伙子沿著鹿角攀登,即將觸到天界時歡呼一聲,驚動了神鹿。它轟然倒地,骨肉變成高山,鮮血變成江河,濃密的鹿毛化作樹木,成為興安嶺上的莽莽森林。在北極圈生活的因紐特人,也認為人類賴以生存的世界,實際上是“馴鹿媽媽”的身體,人就像附在馴鹿身上的虱子一樣渺小。

責任編輯 / 林語塵 

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