任超

因材施用 北宋官修的建筑文法手冊(cè)《營(yíng)造法式》規(guī)定，凡建造房屋，各構(gòu)件應(yīng)選取相應(yīng)等級(jí)的木材。圖為河北隆興寺轉(zhuǎn)輪藏殿，是一座建于北宋的樓閣建筑。其室內(nèi)設(shè)計(jì)安裝有可以旋轉(zhuǎn)的木質(zhì)梁架結(jié)構(gòu)佛經(jīng)書(shū)櫥，因此得名。這座建筑的梁架通過(guò)移柱等手法，不僅將書(shū)櫥完美納入其中，還營(yíng)造出幽深而肅穆的空間氣質(zhì)。殿內(nèi)大、小木作各自遵循不同的材等，梁柱、斗栱尺寸迥異，比例卻內(nèi)在統(tǒng)一，相得益彰。攝影／任超

圖為三樓內(nèi)景，除樓梯間外，三樓各間相通，空間開(kāi)敞，22個(gè)書(shū)架放《四庫(kù)》子部，28個(gè)書(shū)架放集部，排列有序。攝影／任超

宮中圖書(shū)館 文淵閣是乾隆年間清宮為專貯《四庫(kù)全書(shū)》而建的藏書(shū)樓。上圖即文淵閣一樓書(shū)架，收藏《四庫(kù)全書(shū)》經(jīng)部22架和《四庫(kù)全書(shū)總目考證》、《欽定古今圖書(shū)集成》。二樓系夾層，33個(gè)書(shū)架全部放置《四庫(kù)》史部，且只能藏書(shū)，無(wú)法閱覽。攝影／任超

彩塑的境界 今人眼中的古代藝術(shù)遺存，在前人心中，卻是直擊靈魂的精神寄托。晉東南地區(qū)歷代寺廟中的彩塑，給人以強(qiáng)烈的美感。正是虔誠(chéng)的信仰，激發(fā)了出神入化的技藝，使它們具有不可言說(shuō)的魅力。圖為山西長(zhǎng)治法興寺著名的十二圓覺(jué)菩薩像中的法光地菩薩，下圖則為說(shuō)主菩薩。這兩尊塑像云髻高卷，寶繒束發(fā)，面龐豐潤(rùn)，若思若語(yǔ)……集莊嚴(yán)與柔美、智慧與慈愛(ài)于一身。 攝影／任超

崇慶寺?身邊的十八羅漢 圖可見(jiàn)長(zhǎng)治崇慶寺“大士殿”內(nèi)景，梁柱枋等保留了大量宋構(gòu)原件，精巧的懸塑云龍下方，為駕獅文殊大士，依山墻和后檐墻砌有約半米高的長(zhǎng)壇，壇上為羅漢坐像。崇慶寺的鎮(zhèn)寺之寶是十八尊泥羅漢，這些羅漢身高與真人相仿，造型、表情、服飾更接近蕓蕓眾生，吸引世俗信眾心向佛法（攝影／任超）。

法興寺?宋塑菩薩之冠 圖中這尊極喜地菩薩，通高達(dá)2.36米。其左腿踏坐于蓮臺(tái)，形體自若，神態(tài)自得，俏麗嫻靜，列于法興寺12尊泥塑飾彩圓覺(jué)菩薩像中，氣質(zhì)高華。法興寺的這組圓覺(jué)像，嘴角眉目百般意態(tài)，突破了一般神圣塑像的拘謹(jǐn)，充滿人性的光輝。雖成像于北宋政和元年（1111年），其風(fēng)格卻上承唐韻，雍容大方，如塑像自然卷束的發(fā)髻，即與五臺(tái)佛光寺的唐塑菩薩發(fā)式近似。同時(shí)在神態(tài)衣飾上，也足具宋人的細(xì)膩、溫婉。 攝影／任超

圖為持爐羅漢。塑像頭戴僧帽，同樣面相豐盈、安詳自若，寬衣博袖的刻畫(huà)，婉轉(zhuǎn)流暢，充滿寫(xiě)實(shí)的生活情態(tài)。 攝影／任超

圖推測(cè)為“崇寧天”。宋代時(shí)，關(guān)羽受封的“崇寧真君”，與佛教諸天的結(jié)合，成為二十四諸天之一。塑像被塑造成中年武士形象，冠戴鎧甲纖毫畢現(xiàn)，棗紅色的面龐，盡顯血性與威嚴(yán)（攝影／任超）。

危巒疊嶂 奇拔秀整 天龍山蜿蜒如龍躍為太原藩襟 在古人筆下，天龍山“魁杰雄峙，矗出霽表，蜿蜒如龍躍之勢(shì)”。東魏權(quán)臣高歡坐鎮(zhèn)太原時(shí)，在此山開(kāi)窟造像，修建避暑宮，以求百年后“神其安此”。從東魏到盛唐，天龍山鑿聲不斷，逐漸形成了綿延一公里有余的石窟群。圖中所示，是天龍山的標(biāo)志性建筑——漫山閣，為上世紀(jì)80年代在明代原有基礎(chǔ)上重建而成，起到保護(hù)石佛的作用。 攝影／任超

作為不可移動(dòng)文物天龍山石窟造像卻身首兩端背井離鄉(xiāng) 圖為天龍山石窟第2窟西壁的一佛二菩薩像（攝影／任超），他們躲過(guò)了經(jīng)年累月的風(fēng)蝕，卻未能躲過(guò)侵入者刀劈斧鑿的傷害——斷頭斷手，甚至被整身切割、盜賣(mài)而去。

佛教傳入我國(guó)菩薩的形象經(jīng)歷過(guò)兩次巨大的變化 圖中的千手觀音共有5層佛頭，頂層托一蓮臺(tái)，置阿彌陀佛一尊。右下方則是吉祥天，為古印度神話中的財(cái)富、愛(ài)情女神，后演化為佛教護(hù)法神。攝影／任超

以建筑體量論崇福寺彌陀殿在現(xiàn)存遼金木構(gòu)中排名第四 彌陀殿中阿彌陀佛高達(dá)9米，背光以青綠色卷草紋配以火焰紋，另有十多尊“伎樂(lè)天”點(diǎn)綴，是我國(guó)最大的金代背光，由藤條、泥土和木架制作而成，為減輕重量，采用了鏤空塑法。 攝影／任超

彌陀殿東壁說(shuō)法圖，主佛胡須格外明顯。 攝影／任超

圖為廣目天王像，斗眉立目、斥鼻瞪眼，左手高舉寶珠，氣勢(shì)咄咄逼人，相傳他能以凈天眼隨時(shí)觀察世界。攝影／任超

遼構(gòu)遼像的格局 圖為大同善化寺遼代所建的大雄寶殿（攝影／任超）。近3米高臺(tái)基的烘托，讓它顯得氣派不凡。面闊7間、進(jìn)深5間的格局，再配上廡殿頂，更是彰顯出遼代巨構(gòu)的雄偉壯闊。