北京798藝術(shù)園區(qū)新銳藝術(shù)、舊廠房,這樣的碰撞便造就了798。大多數(shù)人只知道它作為藝術(shù)園區(qū)的價值,卻并不明了其文物價值:這些德國包豪斯式輕工業(yè)廠房,是建國初由蘇聯(lián)援建、德國工程師負(fù)責(zé)設(shè)計施工的。目前僅在中、德、美等國還有少數(shù)遺存,堪稱工業(yè)文物。細(xì)看之下,其單向拋物線薄殼屋面的確很有韻味。 攝影/米湯
編輯圖注信息上圖為內(nèi)蒙古元上都的大安閣舊址,這里就是當(dāng)年佛道論辯的發(fā)生地。攝影/米湯
有人說過,每一個石頭都有自己的故事。同樣,當(dāng)你撥動一把古琴的琴弦,你也是翻動了一段塵封的往事。攝影/米湯
曾親手擦拭過劉伯溫古琴的陳理真道長是一位古琴演奏高手,弘揚古琴文化也是他主持白云觀經(jīng)樂團(tuán)的目的之一。尋琴的苦旅暫告段落,陳理真希望今后能夠有更多的人了解和傾聽古琴,這也是我們所樂見的。攝影/米湯
將菜料投入炒鍋的熱油中,爆起大火,于是菜便在火中重生。
桂公府位于胡同深處一個深邃曲折的小巷里,進(jìn)得府第卻有種豁然開朗的感覺,三進(jìn)院落仍保留著清式的建筑風(fēng)格,古典但不缺奢華,就餐環(huán)境古樸高貴。攝影/米湯
這是托馬斯·阿羅姆繪于19世紀(jì)上半葉的《華府中的晚宴》。在家中宴請同僚,對清朝官員來說必不可少。這樣的家宴,最講面子。即便在清朝,夏天里端上的水果,都是冰鎮(zhèn)過的,這是官府人家才有資格享受的奢侈。攝影/米湯
萬福閣:在雍和宮改為藏傳佛教寺院時,并未建萬福閣,這里只是一座觀音殿,殿內(nèi)供奉觀音菩薩。歷來講究風(fēng)水的乾隆皇帝覺得寺院的背面太空曠,欲建立一座高大的樓閣,作為北面的屏障,在樓閣內(nèi)供奉一尊大佛,作為雍和宮的“鎮(zhèn)宮之寶”。后來建成的萬福閣高25米,左右還有兩座配閣以飛檐相連。攝影/米湯
攝影/米湯
風(fēng)行舊上海的交誼舞在今日的上海依舊得到人們的喜愛,在南京東路、上海展覽中心、靜安公園等露天舞場,有不少老舞迷依舊用舞蹈演繹著“上海小姐”和“老克勒”的風(fēng)韻。攝影/米湯
圖為百樂門前的“老克勒”,“老克勒”是今人對舊上海上流紳士的稱呼。他們是上海城市性格的榜樣:悠閑、雅致,舉手投足間流露出貴族氣息。他們是當(dāng)年上海灘最風(fēng)流倜儻的人物,至今也不遜色(攝影/米湯)。
80年前中產(chǎn)階級居住的公寓樓,如今依然作為住宅在使用。這樣延續(xù)而不中斷的功能,是維持建筑生命力的最好方式。圖為常德公寓門口的樣子,老式的信箱還在發(fā)揮著作用。攝影/米湯
這是一本2009年香港出版的“通書”,即黃歷。翻開書,里面密密麻麻寫著每月每日的吉兇宜忌內(nèi)容,諸如宜沐浴、忌栽種等項目,不知,今天的香港人是否真的照著行事。攝影/米湯
《開元占經(jīng)》傳世極少,當(dāng)今流傳較廣的是道光年間的恒德堂刻版巾箱本(左圖)。由于歷朝歷代對星占書籍的“厲禁”,這部古代星占學(xué)的重要著作命運坎坷,險些徹底失傳。攝影/米湯
北京古觀象臺建于明正統(tǒng)七年(1442),是明清兩代的皇家天文臺。清朝天文儀器的精密度達(dá)到歷史最高水平,但朝廷對天文星占的關(guān)注只剩下一些象征意義而已。攝影/米湯
圖2 金牛山遺址發(fā)現(xiàn)了野豬(圖1)、棕熊(圖2)等動物的頭骨化石,說明當(dāng)時的環(huán)境下,人與野生動物的生存斗爭十分激烈。
賽克勒在中國的心愿已經(jīng)超越了這座考古與藝術(shù)博物館,他曾表達(dá)過在中國建立一所“賽克勒大學(xué)”、并使之成為世界科技交流中心之一的愿望,然而并沒有來得及實現(xiàn)。圖為博物館門口的賽克勒塑像。
圖1
這是館內(nèi)收藏的幾件山東地區(qū)新石器時代晚期的陶器。中式槅窗與庭院景色成為展品的背景,這個設(shè)計使參觀過程更符合中國人的美學(xué)體驗。從入館到出館,實際是以庭院為中心走了一圈。