打麻將是成都人休閑的一種方式。圖為一群年輕人聚集在成都的小巷子里正在玩一種名叫“血戰(zhàn)到底”的麻將。攝影／朱斌
岷江上游的茂縣、汶川、理縣、黑水一帶，是我國惟一羌族聚居區(qū)，這里山清水秀、土地肥沃。原本生活在西北的羌族南移后，生產(chǎn)方式也以農(nóng)耕為主了。（攝影/朱斌）
我們從丹巴沿牦牛河到八美，第一次見到雅拉神山，但方位和形狀都不太對。
從八美到塔公的途中，雪峰突然顯現(xiàn)，很似封面，但位置還有點差別，我們在路上反復(fù)騎行尋找，終于在這一帶找到了封面拍攝點。
高山里的羌族村寨，如世外的村莊，它們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤植荚谏狡律?，石頭與黃泥組合的建筑于陽光下泛著淡淡的金黃。生活于此的羌族人家，在山腰的土地上艱辛地播種與收獲，日復(fù)一日。那堆在房前屋后的金黃色玉米，正是這里自給自足的農(nóng)耕生活縮影。 攝影/朱斌
危者自安 巨巖聳然拱立之下，是一座泰然自若的玉皇閣，儼然達(dá)到了“渾然”的境界，也稱得上是北岳后山的一“懸”。
站在“獨尊”者肩頭 登山之路“十八盤”的盡頭，就是當(dāng)年李白發(fā)出一聲長嘯的南天門，這里雙峰夾峙，仿佛天門自開，仰即絕頂，俯臨千嶂奇觀。恍惚間，仿佛看到喚來萬里清風(fēng)的詩仙，正衣袂翻動。
a
b 懸玄岳之玄 懸空寺危掛于萬仞絕壁上（圖a），明代徐霞客曾稱“望之如蜃吐重臺”，寺下方的崖壁上還留有李白手書的“壯觀”二字（圖b）。懸空寺原名“玄空寺”，取融“道玄”、“佛空”于一體之意。
寺觀，五岳的表情 北岳恒山的主廟恒宗殿，坐落在山體間寬大的石基上，山門一側(cè)立著《五岳真形圖》碑。無論是如此雄偉的宗教建筑群，還是隱于繚繞煙霧中的“輕盈”寺觀，都是五岳上俯首皆是的風(fēng)景。
岱宗，時空的逆旅 旭日的光芒刺云而出，將萬道霞光噴薄于齊魯大地。人們不僅會感慨“登泰山而小天下”、還會產(chǎn)生橫亙五千年歲月的神奇感受。踏著秦皇漢武封禪的足跡，看著激蕩李白杜甫心靈的風(fēng)景。
于家班總有讓人耳目一新的新節(jié)目，如于金生自創(chuàng)了“倒立書法”的絕技。
在吳橋雜技大世界的門前，雜技大師于金生正輔導(dǎo)傳人們學(xué)習(xí)“頂技”?！坝诩野唷弊?zhèn)鞯碾s技功夫以險、難、絕著稱，尤擅頂技這類平衡的藝術(shù)。頂技要求有過硬的腰功、腿功、倒立和跟斗基本功，倒立是頂技基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，驚心動魄來源于練功不輟。
上圖也是一張于家珍貴的老照片，一歲多的女兒被于金生托在手上練“奶子功”，小家伙顯得身手不凡。
吳橋是中國第一雜技之鄉(xiāng)，而吳橋所在的河北省滄州市還是國家命名的武術(shù)之鄉(xiāng)。圖中的于家前輩個個從小習(xí)武，這不但有助于提高雜技技藝，也幫助他們闖蕩江湖。于金生從他們身上也學(xué)到了這股俠義之風(fēng)。
在若羌縣米蘭水庫附近的國道315老線，因修水庫，公路被中斷，作者在向36團(tuán)的一名職工問路。36團(tuán)隸屬于新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第二師（農(nóng)二師），開墾的土地靠米蘭河灌溉。這里自漢代就因駐軍屯田而發(fā)展了水利灌溉，米蘭古城就有漢代屯田水利工程遺址。英國探險家斯坦因曾在此發(fā)掘，運走了大批文物。攝影／朱斌
冒著風(fēng)沙和炎熱，作者走在國道315老線上，近處是一塊公路里程碑，遠(yuǎn)處就是茫茫的昆侖山。一路行來，人煙稀少，徒步的艱辛和孤獨，只有徒步者自己清楚，但收獲也是滿滿的——只有通過徒步方式，才可能將沿途豐富多彩的自然和人文景觀盡情收入囊中。攝影／朱斌
