上圖是第22洞到26洞的外景,洞外的大佛十分生動,在他溫和的目光注視下,世間萬物也如沐春風之中。他如今仍不時出現在人們的照片里。可那石窟上的古寺、石窟下的民居,卻早已灰飛煙滅,連同那活生生的氣息也一并消失了。
圖為第6洞前石佛寺里的僧人。在這清靜之地、千年佛像旁修行,既讓人容易專注,也不免感到寂寞。也許正因為如此,面對來訪的日本客人,他們心情似乎十分愉悅,臉上綻放出笑容。
這是第九洞前室窟頂的藻井,它的華美與生動讓人驚嘆。最引人注目的要算那兩對連體力士了,他們怒發(fā)瞋目,挺身上舉,托起千鈞之梁。梁上朵朵蓮花綻放,花間飛天翩躚起舞,或吸腿跳,或倒踢,或雙飛燕在這么高的窟頂,這么硬的石頭上,能夠雕刻出如此繁復而精致的圖案,工匠的技藝著實令人欽佩。而那個爬到了同樣高度,找出如此絕妙角度的攝影師,也讓人嘆為觀止。
照片上寫著幾個字——第六洞最上層本尊脅侍。這些脅侍菩薩在成佛之前,會陪伴在佛陀的身邊,協(xié)助佛陀弘揚佛法。圖中的菩薩頭戴花冠,身著短衫長裙,形象既華美又莊嚴。不過如今的第6洞里并沒有這部分造像,而且其風格也與其他造像不太一樣。他們到底建于何時,屬于哪個地方,現在又到哪里去了?歷史的謎題仍有待解答。
這尊佛像也十分讓人不解,照片上寫著——第六洞最上層本尊,也就是說,左頁圖的脅侍菩薩們不僅要尊奉他,還要協(xié)助他來教化眾生??伤兔{侍菩薩們一樣,沒有在后來的云岡照片中再出現過。是山本的記錄出了錯,還是后人無緣見此失蹤的寶物?
圖為第18洞西方的脅侍菩薩,那明亮的眼睛讓人過目難忘,這其實是采用黑色琉璃制成的。他的五官輪廓也非常鮮明,高鼻直梁,十分具有北方民族的氣質。
這具造像出自第10洞后室東壁,坐姿和手勢獨特而優(yōu)雅,似在沉思,叫“思惟菩薩”。他其實是成佛前的釋迦摩尼,那若有所思的神態(tài)里面,飽含著對世間萬物、生死輪回的冥思。如今他風化嚴重,右手大拇指和食指已幾乎消失。
這位三頭八臂的神仙,位于第8洞門口拱腹右側,叫做摩醯(xi)首羅天。他是佛教的護法神之一,下面那只公牛是他的坐騎南迪。牛在印度教中是圣物,而摩醯首羅天原是印度教的濕婆天。這個掌握著生死變化、衰亡和再生的神,面容溫柔莊嚴,不知帶給多少善男信女以希望。如今,他左側中間的手臂完全消失,上臂的風化也更嚴重了。
圖中頭像屬于云岡最高大的佛像—第5洞本尊坐佛像。造像雙眼微垂,俯瞰塵寰,十分莊嚴。
那只13洞本尊的右手,被一個多臂力士托著。力士是一個夜叉,是佛教的護法神之一。這一設計既展現了他護法的情景,也解決了巨大石雕造像的支撐問題,堪稱精妙絕倫。手在百年前就已嚴重風化,從中可看出它經過后世的敷泥包裹。