西夏王陵復(fù)原圖
經(jīng)過多方請(qǐng)教專家，我們根據(jù)考古報(bào)告、相關(guān)資料及西夏學(xué)研究專家岳鍵先生的線描圖，繪出了這幅西夏王陵區(qū)復(fù)原圖。西夏陵自南向北排列，星羅棋布，氣勢(shì)恢弘。目前，學(xué)者一般都認(rèn)為西夏王陵只有9座，即繼遷的裕陵、德明的嘉陵、元昊的泰陵、諒祚的安陵、秉常的獻(xiàn)陵、乾順的顯陵、仁孝的壽陵、純佑的莊陵以及安全的康陵。而關(guān)于各位陵主的身份，自20世紀(jì)70年代西夏陵發(fā)現(xiàn)至今，能夠確定的，只有7號(hào)陵為仁宗仁孝的壽陵。對(duì)其他陵主的認(rèn)定，目前仍頗多爭(zhēng)議。
西夏學(xué)研究專家岳鍵經(jīng)過多年研究，提出了自己的觀點(diǎn)。他經(jīng)過系統(tǒng)考證，使西夏各陵陵主有了具體歸屬。他認(rèn)為，西夏“諸帝”中，夏神宗遵頊和夏獻(xiàn)宗德旺由于蒙古大軍壓境，死后被草草葬于一陵，即今天不大為外人所知的10號(hào)陵。而末帝李睍被蒙古人殘殺在外地，所以，他沒有被安葬在王陵區(qū)中。
據(jù)《寧夏嘉靖新志》記載，西夏王陵的建造形制是仿河南鞏縣宋陵而作，但在西夏3號(hào)陵的挖掘過程中，卻揭示了與宋陵大不相同的內(nèi)容。西夏王陵在陵園的建設(shè)上，往往標(biāo)新立異，自成體系，具有典型的反傳統(tǒng)性，與漢族政權(quán)的皇家陵園大相徑庭。碑塔是西夏陵的主要構(gòu)筑物之一，卻是宋陵所沒有的；獻(xiàn)殿的形制是“天方地圓”的重檐式屋頂，正好與傳統(tǒng)的“天圓地方”建筑理念相反；王陵內(nèi)的建筑大多是塔式風(fēng)格，這與中原的唐陵、宋陵有著本質(zhì)上的區(qū)別，明顯受到佛教思想的影響。繪圖／邱驥?審圖／岳鍵
