阿勒泰地區(qū)是新疆天山以北保存墓地石人最多的地區(qū)。其中早期墓地石人的時代大約為青銅時代和早期鐵器時代至南北朝時期,距今約有3000至1500年的歷史。攝影/劉玉生
在考古挖掘出土各種文物中,發(fā)現(xiàn)了隨葬的葡萄(葡萄干)。攝影/劉玉生
攝影/劉玉生
絲路麗影 西域的霓裳與時尚 在新疆地區(qū)的墓葬中隨葬的紡織品發(fā)掘數(shù)量較多,品種齊全,其質(zhì)地有絲、毛、棉、麻。服飾有夾袍、夾衣、編織履、罽袍、長褲、面衣、襠、襖、裙、氈襪等。這些出土的紡織物和古代服飾為研究西域的服飾制度、西域文化的多樣性提供了實(shí)物資料。圖為在新疆出土的幾件紡織品。
別樣花紋 東西文化經(jīng)緯交織 出土紡織品上的花紋,折射出古代新疆社會生活的豐饒和多元。吐魯番市阿斯塔那170號墓出土的吹奏人物織錦,其中人物著冠坐在有斗拱的舞臺上,依次為吹簫、奏琴、拱手面向吹奏者,烘托出一番熱鬧場景。
絹襪 吐魯番阿斯塔那墓地出土唐代
聯(lián)珠鹿紋錦唐代
遺落在新疆荒原上的唐開元通寶錢 (中原王朝貨幣) 錢幣 與新疆出土的紡織品交相輝映的,還有新疆的多樣錢幣。其不僅是流通和交換媒介,更是歷史發(fā)展的見證,具有鮮明的地區(qū)特色。主要可分為中原王朝貨幣、自鑄貨幣和外國貨幣幾大類。其中中原王朝貨幣自漢至清,朝代銜接,數(shù)量巨大,遍布全疆。
新疆自鑄錢幣具有 東西方貨幣文化結(jié)合的特點(diǎn),體現(xiàn)在鑄造方式、貨幣上文字和材質(zhì)等幾方面。例如漢佉二體錢上的馬駝形象源自波斯;喀喇汗錢的打壓鑄造法則源自希臘;龜茲五銖、高昌吉利、紅錢的外圓方孔則源自中原王朝。此外還有一些外國錢幣,如貴霜王國錢幣、拜占庭金幣和波斯銀幣等。
除了紙張、木簡、碑刻上留下的文字,新疆的錢幣和紡織品上也留下了文字的痕跡,如尼雅出土的“五星出東方利中國”漢錦。
歷史上,曾先后在新疆使用的語言有30多種,文字亦有20多種,主要有漢文、佉盧文、于闐文、突厥文、回鶻文、吐蕃文、波斯文、契丹文、回鶻蒙古文、滿文等。其中漢語言文字則是新疆有文字記載以來,貫穿西域歷史的語言文字。
文書 同紡織品一樣,新疆特殊的地理和氣候也使大量的古代文書得以保存。這些珍貴的語言文字文獻(xiàn)記錄了西域的歷史和文化,反映了東西方文明的對話和絲綢之路的繁榮。除了正規(guī)的文書,還有許多用寫過字的紙做成的紙制品,其中也保留了大量新疆古代社會的世俗信息,如吐魯番曾出土紙鞋、紙帽、紙腰帶、紙被褥等。
荒漠的收藏 千年不滅的絢麗色彩 西域位于東西方的“聯(lián)結(jié)部”,加之“絲綢之路”的震蕩和輻射,碰撞、交融出格外多元燦爛的文明。紡織物是文化的重要物質(zhì)載體,再加上新疆地區(qū)長年干旱,使得墓葬中的紡織品得以大量保存,在考古發(fā)掘中出土的數(shù)量較多,品種齊全。圖為鄯善縣魯克沁鎮(zhèn)出土的元代狩獵紋織金錦。近千年的歲月過去了,卻仍然保有鮮艷的色彩。
圖為尉犁營盤遺址墓地出土的漢代紅地對人獸樹紋罽袍,研究者認(rèn)為它是從西方來的“舶來品”。
圖為該遺址出土的獸紋項(xiàng)圈。它有可能是希羅多德筆下,斯基泰人在祭祀中,用來絞殺犧牲的環(huán)子。攝影/劉玉生
圖為中國新疆尼勒克墓地祭祀臺遺址,這種石塊堆砌的小丘,和斯基泰墓葬地上部分的小石丘十分相似。攝影/劉玉生
草原之魂 交河城溝北的墓地里,埋藏著車師人農(nóng)耕、游牧文化交錯的秘密。圖中有序排列的殉馬坑,正是發(fā)達(dá)畜牧經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)。攝影/劉玉生
樓蘭LE古城西北壁畫墓前室 攝影/劉玉生
靈魂雕像 在樓蘭小河墓地附近,散落著許多與真人相仿的木頭雕像。圖中這只浪跡在流沙當(dāng)中,它生動地勾勒出人體的輪廓:有逼真的頭部、惟妙惟肖的軀干、渾圓的大腿和矯健的小腿。據(jù)考古學(xué)家推斷,這些木頭人可能象征著某種特殊的靈魂,被充當(dāng)作墓地守護(hù)神,或作祭祀之用。攝影/劉玉生
漢代“君宜高官”銅鏡 攝影/劉玉生